在三十出头岁时，对于心灵成长的理论与技巧极为渴望，多方寻找只要有任何讯息都不放过，并且积极地依法练习，除了留下适合自己的方式之外，同时也去芜存菁筛选对自己当下成长最有利的方法持续锻鍊。有一回参加了一场为期三天的静心营，其中一堂课老师带领我们做「脉轮呼吸」(Chakra Breathing)。
我依指示非常刚猛摆动身体，大口的呼吸，激烈的简直是要把心肺都掏出来了，这样做了三回合共四十五分钟，整个人快虚脱了，还好这就来到躺下完全静止的第四阶段，我就直接瘫软在地上，让大地来支撑我的身体重量，享受那全然的放鬆与宁静。
不知何故，老师突然神来一笔，在进入这静止无声的阶段几分钟后，用巨大的音量放起日本「鬼太鼓」的音乐，那惊天一响，连地板也跟着共震起来，同时也把我从极度的放鬆与宁静裡击进宇宙当中。感觉自己脸部朝上的不断往下坠落至一个无底深渊，就像睡觉时偶尔会感觉到从床上掉下地板一样可怕。只是这个坠落感的时间更长，似乎没有止尽的时候。
伴随坠落感的是，头脑裡出现了非常显明的景象，我坠向了宇宙的中心，而银河、星系与星球不断地从我身旁急驰而过，而我则是无法自主的不断地被某个力量吸进一个没有尽头的空间。当我逐渐适应这种因突然坠落的身体紧张之后，呼吸慢慢恢復正常，肌肉也开始放鬆了，这时坠落感才停止下来，虽然还没到底部，但感觉到有一股能量从底下托住了我，刚好与下坠的力量完全抵消，我就漂浮在这无重力状态的宇宙中。
此时头脑裡的影像又变了，所有的银河与星系都不见了，取代之的是排了一长串看不到尽头的和尚，他们一边敲钵念经，一边像生产线上的产品，直接从我的左前方一路穿过我的胸膛进入我的心轮，而他们的移动越来越快，到后来完全看不清五官只能辨识出一个个模煳的身影。走完了和尚换成从右边来了穿着黑袍的古时候修士，后从正前方来的道士，右斜前来了一长列的苏菲托钵僧......，他们不断穿过胸膛进入心轮。
我正讶异且好奇的看着这一切的發生，突然内心出现一个声音念着金刚经的一句经文「凡有所相，皆是虚妄」，顿时我心头一惊，莫非我陷入幻觉已久。于是我赶紧把注意力收回来，观察自己的呼吸，感觉肚皮因呼吸的作用而起伏。此时所有脑中的显明景象和身体的感受立刻消失无踪，我清楚地感觉到自己躺在教室的地板上，我完全回来了，我回到了当下。
就像第一次的静坐一样，我因坠入无垠的宇宙而惊吓不已，这次却因境界美妙而沉迷许久，但内在那股「观照」的能量总是会在恰当的时候把我唤回来，以免陷入太深而无法自拔。我从这两次的经验学会了「不迎不拒」。我不追求这些神秘的经验与境界，但同时也不排斥它的存在，来了就让它来，走了就让它走，完全不给予它任何的注意力，几年后再也没有类似的事情發生了，我更加的活在实际的日常裡，所谓的世俗和灵性对我而言是同一件事了。
我喜欢现在的这种感受与观点，「生活就是神，世界就是道场」。好佩服前贤所书「历缘对境皆是真佛身，空拳黄叶但诓小儿啼」。境界与神祕经验只是要引起我们的兴趣与好奇，产生对「内在之旅」的兴趣和热情，而真正要追求的是在实际生活中，对人对事的态度与品格。我常以《大学》三纲目「在明明德，在亲明、自止于至善」自省与砥砺自己。我做到了吗？我还需要做甚麽努力与调整？过去已往，唯有当下可以持续「观照」与「工作」
