华歆和王朗生在汉末，后来皆成曹魏重臣，名气不相上下，爵位不分伯仲，但有一件小事却使二人高下立显，世人也以此评定华、王优劣。
当时，战乱频繁，很不太平。一次，华歆和王朗一起乘船逃难。在半路上遇到一个人想要搭他们的船。华歆感到很为难，没有应允。王朗说:"我们的船好在还很宽敞，为什么不可以呢?"于是，就捎带了那个人。后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说:"先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?"于是还像当初一样携带救助这个人。
我常常想，如果后来没有乱贼追杀过来，被携带的那个人会怎样看待华歆王朗呢？他会不会在心里认定华歆冷漠不仁而王朗热心仗义呢？世人又会怎样评判他们二人的优劣呢？
每次想到这个故事，我总会不由自主地想起孔子说过的话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔夫子温柔敦厚，说话含蓄蕴藉，此言看似平常，实感慨万千，心有嘉许。
很多人，平常状态下，与一般人无二，并无特别之处。你看他只是做做小事养家糊口，没有什么文韬武略，也谈不上成功励志，甚至庸碌粗俗，简直让人看不上眼。可是，面对生死安危，他却能迎难而上，置个人安危于度外，只为解救别人困苦。
也有很多人，平常特别交好，酒肉同吃，听文赏曲共赴，有乐同享，可是一旦遇到危险，自顾不暇者尚可恕，落井下石者尤可恶且可耻。
人品之高下，常见于非常之时，犹松柏之坚贞见于岁寒之季。
前段时间，“江歌案”演变为“江歌刘鑫案”，网络舆论喧喧嚷嚷，各公号蹭热点推波助澜，个中牵涉太多围观群众情绪化的东西，我实不敢在此点评以引火烧身。（我有一个原则，凡是热点事件，我都静观以求真相，而不凭主观臆测脑补，更不会以此煽风点燃读者心中之火。）在几乎所有人都骂刘鑫无情无义该死的狂暴盛怒之下，我想说的是：如果江歌没死，江歌和刘鑫依然会是好友，甚至会比以前更好，你们相不相信？
在此案发生之前，谁会料到刘鑫会冷漠自私到这种地步？在那以前，她也只不过是一个寻常女孩罢了，跟你我身边的那些女孩没什么两样。
可是，此案一发，就像是照妖镜，立刻显出她身上的恶来。
那些站在道德的置高点批判“该死的是刘鑫”的人们呢？罔顾法理常识，仅凭他们的立足点来看就不堪置评，如果没有这场血案，没有人该死，没有人。
我有时甚至想，假如当时躲在屋内的是江歌，而被害的是刘鑫，人们又不知该如何评论江歌了。非此之“寒”，江歌之义不能显，平时，她也和刘鑫一样，只是寻常人家的女儿，是个平平常常的姑娘。
网络上那些围观的群众呢？他们平时大概也很平常吧？不到穷途险境，谁能区分高下呢？
再接着开头那个故事，继续说说华歆和王朗吧。
王朗曾担任会稽太守，任内获百姓爱戴。建安元年(196年)孙策攻会稽时，王朗举兵抵抗，为孙策所败。王朗在逃亡失败后投降，孙策敬重王朗而未加害。
你有没有觉得，王朗先举兵抵抗，失败后投降，这种行为似曾相识？跟他先答应携带路人同船，后来危急又欲抛弃所带之人简直如出一辙。
华歆曾任豫章太守。在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴。孙策占领江东后，华歆知道他善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待之以上宾之礼。
时逢乱世，虽军阀割据，但名义上还是归于汉室一统，华歆了解这一点，也自知用兵不是孙策对手，不如当其座上宾，于己于民于国皆有益。
个人承担之事，以仁始，以义终，谓之大善。为国家负重，先谋之，毕礼之，谓之有节。
从开头结尾这两个故事中不难看出，华歆确实高王朗一筹，与这样有坚持有原则的人交往，会护你周全。
非常事才见非常人，平时，大家都高不到哪里去，能做到王朗这样已属不易，更别说做到华歆这种境界了。
不是因为你想成为什么样的人才做什么样的事，而是你做了什么事才成为了什么样的人。
