5.10【经文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注解】①昼寝：有数说：一谓白昼睡大觉；一谓入夜始当居寝室，而宰予白天留居寝室里；一谓昼当作画，宰予画（或装饰）其寝室。当从前说为是。②粪土:秽土，尘土。杇：本是饰墙之泥刀，引申为粉刷。③与：同“欤”，语气词。④诛：责备。意谓对于宰予这样人还有什么可责备的呢，无语了。④于予与改是：与，同“欤”。是，指上文听其言而信其行。意谓因宰予这件事而改变了态度。
【试译】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐木头雕琢不得，剥落侵蚀的墙粉刷不出来了！对于宰予，还有什么可责备的呢？”孔子又说：“我对人，开始是听他说什么便相信会怎么做。现在呀，听了他的话，倒要考察下具体行为怎么样。是从宰予这让我改变了看法。”
【新论】本章也是孔门的公案，昼寝是不是白天睡觉或留卧室？有的说这个昼字不是白天，而是“書”“畵”（书画）之讹，因为他藻绘盛饰寝室，所以受到老师责骂。或者说，看见宰予画卧室，就告诉他一些关于房屋的常识，并没责骂之意。
《大戴礼记．五帝德》记载宰予问孔子关于黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、大禹的事，孔子说他想一天听遍古代的事，有点急躁。宰子用孔子的话“小子无有宿问”（不留过夜问题）来顶嘴，孔子只得一一解答。改天，他把孔子的话告诉别人，别人又传到孔子那里，最后孔子说：“吾欲以颜色取人，于灭明邪改之；吾欲以言语取人，于予邪改之。”本来想通过脸色判断人，从澹台灭明那改变了想法；想凭言语取人，因为宰予改变了想法；想凭容貌取人，从颛孙思那里改变了想法。”宰子听这么说，吓得不敢见，估计就躲在屋里睡觉。
一个常识是，有灰尘的地方，新泥即便抹上去，也结合不了。是说天生基底不好，就没办法了吗？后人为了解决这个问题，牵强了一种说法，“学莫乎先于立志”,不在于身形气体强弱，而是在于是不是能立志。立志就进于精明，就是木有了质，墙有了基，可以施加雕刻粉刷之功夫了；不立则趋于昏悄。要做一个什么样的人，在此意义上，是可以选择的。
知之非艰，行之维艰。知而不行，犹无知也。我也经常在小事上雕琢，却少有大的视野，也在局限中，未跳出圈外，其实并没有格透。
