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那么问题来了，唐代文人墨客的经典之作是如何流芳百世的。
基本会采取以下几种套路：
1.以诗馈友。
知名度比较高的当属李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”--《赠汪伦》。李白游玩至安徽一带，汪伦以美酒款待，临别之时，更是在岸上以歌声为李白送行。李白感动了，想想自己如果以钱馈赠显得太俗，况且身上的银两也不多了，遂以诗作为回应，表达对汪伦的感激之情。
诗仙的名号可不是盖的，站在船头听着汪伦的歌，望着脚下的桃花潭佳句就脱口而出了。我也曾想过若我是李白，也站船头上，也低头看着桃花潭，也听着汪伦的歌，能不能吟诵出流芳百世的佳句不一定，但是能够断定的是，我一定会吐，因为晕船。
2.付费问答
唐代也有不少的文艺小青年，考取了功名，为了以后有得到更多名流的赏识以便有更好的仕途，通常都不会错过王公贵族举办的大party，他们穿梭于城市的各种宴会，能不能出名先放一放，至少要先混个脸熟。
那时候的party不会像现在这样大家一起喝喝酒，跳跳舞，聊聊妹子。人家是真的高逼格。设想东道主提酒后，顿觉此情此景甚是美好，可能会问坐下宾客可有佳句。这时候文艺青年即席赋咏，惊艳四座，获取一阵阵掌声，想必东道主定然会打赏，名利双收自然不在话下。
3.投诸名流
还有不少文士或者喝不了酒，社交能力不是很出众，抑或是无法出口成章，遂将自己的得意之作写下来，然后将作品投送给赏识的名流，期望得到认可。倘若文章确实能得到阅读文章之人认可，他日有机会得到推荐也是极好的。
4.四处留情
我们在墙上都见过诸如***办证、**到此一游、**我爱你的字迹，艺术气息高的都可称之为涂鸦墙，但更多的都是广告墙或者口号墙。
唐代的文人对墙啊、柱子啊也有依赖，不过不是以而今在墙面上看的那种简单粗暴的小广告形式出现，文人对墙面的认知应该是现在楼下的公告板，广而告之，既泄愤又可以免费宣传自己。
文人都喜欢溜达，溜达溜达就经过了驿馆或者寺馆，然后想想自己一路上的见闻或者仕途的坎坷，大笔一挥，就在墙上留下了自己的佳作。以后途径此地的有缘人，都会看得见。
驿站就好比如今的换成站点，寺观分明就是名胜古迹，这两种地点客流量必然不少啊，想必在此留诗句的诗人定时心机满满的，恨不得把电话号码留下。奈何时代没跟上啊。
5.书信传情
这文人墨客泛起相思，也是如洪水猛兽啊。但是有不能约妹子出来聊聊，没有办法，只能寄情与书信，以表爱慕。姑娘若是看见一份感人肺腑的情书，估计好事也就成了一半；
仕途不顺，被贬他乡，抹不去的乡愁也会留在纸里，寄送给远方的亲人；
志同道合，知音难求。若是遇到一个与自己有相同意向的，诗人也是会用书信互相激励；
想对于其他几种方式，书信的方式还比较小众的，注重隐私。
唐代那些出名的作家们其实也是套路满满的，佳作能够流传至今除了内容过硬，其情商指数肯定高到爆表。或许，那个时代还有许多不为人知的文人也同样才华横溢，无奈没有掌握推荐自己的技巧，最终淹没在历史的大潮中，任凭后人想象。
