人类最愚蠢的行为就是喜欢给各种事物找意义。人生本来就无意义，其他的事物会有意义吗？皮之不存，毛将焉附？寻求意义只是人类对付世界的一种办法，因为没有意义的东西人类记不住，也不能理解，更不能对其进行逻辑思维，只有人对事物赋予了意义，人类才可以理解万事万物，所以，脱离人类，万事万物都没有意义。因此，意义本身就是人为的结果。比如，光是因为人类有一双必须借助光波才能辨别事物的眼睛，才有了意义，如果人类像蝙蝠一样通过声音辨物，光对人类就没有意义。红外线不可见，但它的意义限定在了其他感应探测方面。人类不可能理解一个对自己完全没有感知的东西，如果有一样东西人类完全感受不到，人就可以直截了当的说，此物不存在！按照马克思对物质下的定义，物质的本质属性就是可被感知。所以，按照定义，物质的范围是不确定的，随着人们感知能力的提高，物质的范围也会越来越广。但我们回头想一想，世界本来不就是这个样子吗？哪些存在哪些不存在，怎么可能是人类所决定？人类在整个宇宙出现的时间，少的可怜，就可以决定哪些是物质，哪些不存在？那些所谓不存在的东西，按照人类的标准，只是没有被感知，进而没有赋予他们意义罢了。
我们退一步说，就算一种存在我们成功的给他起了一个名称，找到了完美的描述，赋予了我们理解上的意义，我们是否就可以弹冠相庆，大功告成了？非也！这正是人类走向迷潭第一步。为什么这么说，老子一句经典的话说的好，道可道，非常道。一件事物只要被描述，就偏离了道。一个孩子来到世上，这是谁的孩子？以我说，他是宇宙的孩子，就算他必然有生身父母，但他的生身父母也是宇宙化育而来，我们的一切存在都是大自然的结果。好了，我们现在给他起一个名字，因为有了名字，我们就知道了他的父亲是张三还是李四，也许这个孩子可能在很多地方与其父差别巨大，但有了这种从属关系，我们都会把他归类到他父亲名下，这个孩子距离自然之子的距离就远了一步，因为他是某某人的孩子了，他已经不“自然”了。如果我们再进一步给他赋予意义，比如，这是一个好孩子还是坏孩子，这个标签无论你怎么贴，都会对这个孩子本身产生偏差，就算你把一个人的方方面面分得再细都没用，只要你给了他一个意义，就一定会产生一个偏差。好了，话说回来，那我们不给孩子起名字可不可以？不去评判他的优劣可不可以？答案是，不可以。因为一个没有名字的孩子，社会无法接纳他，我们不知道怎么称呼他，不知道他来自什么家庭，属于哪个阶层，应该归到哪个群体，如果我们不对他进行评价，我们就不知道以什么态度和方式去对待他，如果是个好孩子，我们可以放心大胆任由他的所作所为，如果是个坏孩子，我们就要倍加小心，对他格外关照了。所以说，我们给的任何意义都是针对人类自身才有那么一点可怜的用处，方便我们理解，方便我们管理，方便我们对付这个世界，可人类一旦消亡，我们心心念念的各种意义都将烟消云散了，因为使用意义的主人都不存在了，他对自己量身定做的意义还有谁能使用呢？一个截肢者的轮椅对一个健全人是没有意义的。
