读《活法》有感(5)

时间:2016-1-7  14:15-15:15

编号:2015007

书名:《活法》稻盛和夫(著)

书页:第三章磨练灵魂、提升心志  P103-P141

书摘:

谦虚是日本人失却的美德之一。

“人生方程式”里的思维方式、热情、能力三要素以乘积表示,思维方式是指人生态度,就是哲学、思想、伦理观等,也可以说是包括上述各项在内的“人格”

西乡隆盛:“德高者升官位,功多者厚俸禄”

中国明代思想家吕新吾在《呻吟录》中明确指出:“深沉厚重是第一等资质;磊落豪雄是第二等资质;聪明才辨是第三等资质。”这三种资质按顺序来排就是人格、勇气和能力。吕新吾希望领导者同时具备这三种素质,按照重要性排序,人格第一,勇气第二,能力第三。

中国古典中所说的要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四种烦恼。不可虚伪,不可自私,不可放纵,不可奢侈。

言行高洁,严于律己。身居高位的领导者应尽义务,是同他的身份地位相对应的高贵的精神素养。

稻盛和夫利用经验总结“六项精进”,作为磨练心志的指针。

1)付出不亚于任何人的努力  努力钻研,比谁都刻苦。而且锲而不舍,持续不断,精益求精。有闲工夫发牢骚,不如前进一步,哪怕只是一寸,努力向上提升。

2)谦虚戒骄  “谦受益”是中国固话,意思是谦虚之心换来幸福,还能净化灵魂。

3)天天反省  每天检点自己的思想和行为,是不是自私自利,有没有卑怯的举止,自我反省,有错即改。

4)活着就要感谢  活着就已经是幸福,培育感恩之心,滴水之恩也不忘相报。

5)积善行、思利他  “积善之家有余庆”行善利他,行善之间留意关爱别人。行善积德有好报。

6)不要有感性烦恼  不要老是忿忿不平,不要让忧愁支配自己的情绪,不要烦恼焦躁。为此,要全力以赴、全神贯注投入工作,一面时候懊悔。

感谢之心是幸福的源泉,率直之心是进步之母。

只要处于为社会为世人的美好心灵---就一定能实现。

劳动有苦根甜果。喜悦从苦劳与艰辛中渗出,工作的乐趣潜藏在超越困难的过程中。

开悟就是提升心性,提升心性、丰富心灵、需全身心投入到工作之中、

比较玩了,劳动更能让人快乐---这种精神的感受;

简单劳动也能钻研改进,体会其中的兴味---这种工作的技巧;

不是被迫的、被动的工作,而是自己作为工作当地行为主题发挥作用---这是劳动的智慧。


将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心

在修佛的道上,要接近开悟的境地,就要实行“六波罗蜜”,这回事菩萨道,是磨练心智、净化灵魂不可缺少的修行。有如下六项:

1)布施  具备为世人为社会尽力的利他之心。先人后己,关爱别人,抱着这种意识度过人生。

所谓布施,本来的意思是施舍。即使付出自我牺牲,也要为众人尽力。没有能力这么做,也要具备这样一颗与人为善之心。

心中充满爱他人的善念,人就能提升自己的心性。

2)持戒  这一条强调遵守戒律的重要性,作为人不可为的恶行必须戒除。人抱有种种烦恼,很难摆脱“贪、瞋、痴”这三毒的纠缠。必须着力抑制这类烦恼,控制好自己的言行。不要贪心,不要猜忌,不要妒忌,不要憎恨……抑制欲望和烦恼,就是持戒。

3)精进  无论做什么都要全神贯注,全力以赴,就是要努力。但这种努力,必须做到“不亚于任何人”的程度。做事应拼命精进,才能提升心性,磨砺人格。古今东西所有伟人概莫能外。

4)忍辱  不屈服于苦难,忍得住痛楚。人生本来就是波澜万丈,我们活在这个世上,会遭遇各种艰难困苦,但是绝不能被它们击垮,绝不能逃避,硬着头皮顶住,努力做好该做的事。这就能锻炼我们的意志,提升我们的人格。

5)禅定  浮躁的社会,紧张的工作,快速的节奏,在这样的氛围中,往往无暇深入思考问题。但正因为这样,至少每天一次,我们要静下心来,集中精神,直视自我,将动摇之心镇定下来。不必打坐,也不必冥想,在忙碌之中,腾出片刻功夫,静心养性。

6)智慧  实行上述布施、持戒、精进、忍辱、禅定五项修炼,就可以理解宇宙的“智慧”,就是达到开悟的境界。到那时候就能够接近主宰天地自然的根本规律,即宇宙的真理,换句话说,就是接近释迦所说的智慧。

心得:

1.中国和日本在古时候均对于人的自身修养、德放在首位的说法,对于人的要求必须具备德高者才能升官位、人格才属于第一类资质,勇气、能力则置后位,所以对于现在社会中的缺失其实远不及古人对于德的认知,但对于人类来说修身养性、提升自身素质却成为了首要之选;

2.稻盛和夫借助自己总结的“六项精进”经验警示世人,磨练心志应崇尚:多于他人的努力付出、谦虚戒骄、时刻注意反省、身携感激之心、多积善行德、多考虑利他、支配自己情绪远离感性烦恼

3.学习了释迦的“六波罗蜜”,在实施布施、持戒、精进、忍辱、禅定五项修炼,即可理解宇宙的“智慧”达到开悟的境界。掌握宇宙真理后接近释迦所说的智慧,需要时刻自省、遵循。

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