2，用武要言

（原文）要诀云：捶自心出，拳随意发。总要知己知彼，随机应变。

　　心气一发，四肢皆动。足起有地，动转有位。或粘而游，或连而随；或腾而闪，或折而空；或掤而捋，或挤而捺。

　　拳打五尺以内，三尺以外；远不发肘，近不发手。无论前后左右，一步一捶。遇敌以得人为准，以不见形为妙!

　　拳术如战术：击其无备，袭其不意；乘击而袭，乘袭而击。虚而实之，实而虚之；避实击虚，取本求末。出遇众围，如生龙活虎之状；逢击单敌，似巨炮直轰之势。

　　上、中、下一气把定，身、手、足规矩绳束。手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。

　　古人云：能去能就，能刚能柔，能进能退。不动如山岳，难知如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。察来势之机会，揣敌人之短长。静以待动，动以处静，然后可言拳术也!

　　要诀云：借法容易上法难，还是上法最为先。

　　战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂；抢上抢下势如虎，类似鹰鹞下鸡场。翻江泼海不须忙，丹凤朝阳最为强；云背日月天交地，武艺相争见短长。

　　要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真。法中有诀从何取?解开其理妙如神。

　　古有闪、进、打、顾之法：何为闪?何为进?进即闪，闪即进，不必远求!何为打?何为顾?顾即打，打即顾，发手便是!

　　古人云：心如火药手如弹，灵机一动鸟难逃。身似弓弦手似箭，弦响鸟落显神奇。

　　起手如闪电，电闪不及合眸(móu)；击敌如迅雷，雷发不及掩耳。

　　左过右来，右过左来。手从心内发，落向前面落。力从足上起，足起犹火作。

　　上左须进右，上右须进左。发步时，足跟先着地,十趾要抓地。步要稳当，身要庄重。去时撒手，著人成拳。上下气要均停，出入以身为主宰；不贪不歉，不即不离。拳由心发，以身摧手，一肢动百骸皆随。一屈统身皆屈，一伸统身皆伸；伸要伸得尽，屈要屈得紧。如卷炮卷得紧，崩得有力。

3，战斗篇

　　战斗篇云：不拘提打、按打，击打、冲打，膊打、肘打，胯打、腿打，头打、手打，高打、低打，顺打、横打，进步打、退步打，截气打、借气打，以及上下百般打法，总要一气相贯。

    “出身先占巧地”，是为战斗要诀。骨节要对，不对则无力；手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误；打手要狠，不狠则不济。脚手要活，不活则担险；存心要精，不精则受愚。

　　发身要鹰扬猛勇，泼辣胆大，机智连环，勿畏惧迟疑。如关临白马，赵临长坂。神威凛凛，波开浪裂。静如山岳，动如雷发。

　　要诀云：人之来势，务要审察。足踢头前，拳打膊(bó)下。侧身进步，伏身起发。足来提膝，拳来肘拨。顺来横击，横来捧压；左来右接，右来左迎。远便上手，近便用肘；远便足踢，近便加膝。

　　拳打上风，审顾地形。手要急、足要轻，察势如猫行。心要整、目要清，身手齐到始为真。手到身不到，击敌不得妙；手到身亦到，破敌如摧草。

　　战斗篇云：善击者，先看步位，后下手势。上打咽喉下打阴，左右两肋并中心。前打一丈不为远，近打祗在一寸间。

　　要诀云：操演时，面前如有人；对敌时，有人如无人。面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落，足落手要起。

　　心要占先，意要胜人。身要攻人，步要过人。头须仰起，胸须现起。腰须竖起，丹田须运起。自顶至足，一气相贯。

　　战斗篇云：胆战心寒者，必不能取胜；不察形势者，必不能防人。

　　先动为师，后动为弟。能教一思进，莫教一思退，胆欲大而心欲小。“运用之妙，存乎一心”而已！一理运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行。时时操演，朝朝运化；始而勉强，久而自然!拳术之道学，终于此而已矣!

（介绍）此二篇讲技击方法，大家都能看懂，我就不介绍了。之所以引用此二篇，就是让大家看看太极拳到底是什么样的，让大家将所习练的太极拳与此二篇文章比较一下，看一看背离了多少！

“心气一发，四肢皆动”，如果太极拳还是用肌肉紧张发力，那么是否还需要心气一发，四肢皆动，何必要无谓地在正常的肌肉紧张发力上楞要加上一个心呢！如果不用肌肉紧张发力，那么除了周身整体压缩旋转，还有其他方式吗？

小结：陈长兴先生的太极拳论，理、气、三节、四梢、五脏、三合、六进、身法、步法、刚柔，与形意拳何异？除了将形意拳的虚实转换改变为阴阳转换，其他的与形意拳几乎一模一样！

这也是我坚信形意拳是内家拳始祖，并且太极拳就是从形意拳发展出来的一个原因。

此篇虽然讲的是炮锤，但是从内容中看来，炮锤是从形意拳演化出来的加入了阴阳转换的拳种--------而形意拳与太极拳就区别于阴阳转换！

虽然太极拳与形意拳只相差一个阴阳转换，但是其中还有许多细节的理论、习练方法等需要发展成为体系，所以炮锤还不是太极拳，但是已经比形意拳接近太极拳了。

所以后面再介绍一下陈鑫先生的太极拳论，陈鑫先生的太极拳论比陈长兴先生的太极拳发展了许多。

三，陈鑫太极拳论

拳论中大家能够看明白并且不重要的，我就不细说了，只挑关键部分介绍。因为此文所写的都是功夫成就后的感受，所以详细解释出来没有什么实际意义，等大家都习练出来了就自然明白了。大家只需知道其写的是什么内容就行了。

大家要切记，决不能将此文写的功夫结果拿来当过程习练。先按照“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”一书习练重心转换、压缩旋转，习练出以心行气。习练出以心行气了，就什么都明白了。

　 （原文） 1、心静身正，以意运动

　  “学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。”

   “太极者，生于无极也。阴阳由微至著，循环无端，即其生生之机也。……打拳上场手足虽未运动，两端恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。”

　 “拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强为，强为者皆非太极自然之理，不得名为太极拳。”“精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角。”

（介绍）太极拳是世界上唯一一种以心静身正的外形技击的拳术。心静，内里以心行气压缩旋转为静；身正，身体不偏不倚为正。

打拳时，心静身正，只是外形，此时虽然还没有虚实，但是心神抽合已经开始，心中已经有阴阳。

太极拳得以名为太极拳，取太极的阴阳转换之意。而对于一种拳术，其中的阴阳只能以技击能量来区分，能量的阴阳就是虚实，实为生成能量，虚为无能量。而虚实只能体现在由两腿主导的身体两侧之间，此为太极拳单重的原因，即能量只能在身体一侧生成，在传簇中转换，循环无端。

以意运动，即不用肌肉紧张发力运动，而用周身整体压缩旋转发力运动。意为身体将压缩旋转习练到条件反射时的状态，不是大脑意识。

大家一定不要迷信，要用科学思维理解武学，不要以为大脑意识能够驱动身体运动。

在肌肉紧张发力中，也不是由大脑意识驱动身体发力的，而是大脑发出发力的指令，而发力过程是由一系列神经传导及生物化学反应来完成的。

大脑意识，只是一种意识而已，不具备物质能量，不可能完成物质运动。

　  （原文）“静以待动”“太和元气到静时，不静不见动之奇。”“不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。”

　  “身必以端正为本。”“身法端凝莫侧，收敛精神，别无他诀，心平气和则得。”

“身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不俱他人推倒。”

　  “不偏不倚，无过不及。”

　  “不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。”“若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。”

　  “打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束住，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。”

　  “身虽有时歪斜，而歪斜之中，自寓中正，不可执泥。”

　  “间架即有时身法歪斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意，有真意其一片缠绵意致，非同生硬挺霸，流于硬派。”

　  “以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中，自有中正之气以补之”。

　  “至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧艇，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中(皆有中气放收，宰乎其中)，千变万化，难绘其形。”

　  “身法不论大身法转关或小身法过角，以灵动敏捷为尚。”

　  “能会此身转移法，神机变化在其中。”

（介绍）身正，是因为内家拳以心行气的发力方式使然，压缩旋转、上下贯通，均要身正，使能量上下顺利传簇，身不正则滞。

静以待动，是太极拳的技击方式，我不动而让敌动，敌人动出空隙而露出劲源再击敌。

 “太和元气到静时，不静不见动之奇。”，静指肌肉紧张发力之静，动指以心行气压缩旋转之动。只有停止肌肉紧张发力，才能够知道以心行气这个“静”生成的动。

元气静时，就是心神抽合元气。内家拳以心行气统称为静，如果不静就无法进行心意抽合、心神抽合，抽合是心脏的功能，心脏如果处于激动等其他状态就无法抽合。

“不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也”身法端正是为了以心行气顺畅，身正虚灵内含，身体对拉拔长，能量平衡稳定，内外吐纳，故不俱他人推倒。

“若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发”，此句话即写习练外形动作与内里压缩旋转相合。

实战技击不可能固定不动，由此身法在外形上会有偏倚、但身虽有时歪斜，而歪斜之中，自寓中正，不可执泥。无论身法如何，“皆有中气以贯之。此临时以意会之自知”，中气即虚实转换的一气之起落，一气之起落加入阴阳转换就是连绵不断的虚实转换，连绵不断的一气之起落运行。

横竖颠倒，立坐卧艇，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中(皆有中气放收，宰乎其中)，即身正之源在于心气正。

内家功夫源于五行传簇，严格来说是来源于五行传簇中的心肾交合水火相济，由此生成身中浩然之气。上下贯通之力在体内被身体感知为气，此气充满周身，涨筋腾膜，贯通上下，故为浩然。内家功夫之力均由此浩然之气生成，而此浩然之气是上下贯通的，上下贯通就在身体形成一个竖向的中轴，能量蓄发以及压缩旋转、外形动作、与对手之间的能量转换等均要以此浩然之气为中轴，故太极拳要身正，不偏不倚。再引申开来，旋转也有横向的中轴，即在带脉。无论竖向、横向之轴，均由以心行气控制，故心为中正之轴。心正、身正、中定、中和等词语，说的都是一个心，以心为轴。