文：银柚
在“银柚搜异（9）”之中，我们有谈到了关于声音的较多异事，也算是发现了颇多特殊的声音与连通上天或者说宇宙中某种超自然的神奇能量有颇多的关联。
接着的这一篇，我们仍然继续搜寻关于声音的异事。上一篇比较集中在“声音与天”，这一篇我们就来谈谈它的另一面——“声音与地和人的关系”。
银柚最近因为孩子学习诵读的缘故，也开始有所接触《千字文》，作为幼学启蒙的经典，大家都比较熟知了。里面提及到声音的，就在篇首的这样一句——“律吕调阳”。
它的上下文都比较好理解：“寒来暑往 秋收冬藏 闰余成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜”，从整体语境来分析，这一段讲的都是天与地之间的常见景象。可偏偏唯独“律吕调阳”这一句，似乎不是我们常见的画面，这究竟是什么意思呢？
这种跳跃感就很值得我们来“搜”一下，果不其然，还真就给搜出来一些目前比较少见的异事，跟神奇的声音也颇有关系。如下的网络搜集的音高音调的一种古老传统的定制方式，我们一起来看看吧：
律吕调阳提到的是关于音律的内容，具体说的就是用律吕来调节节气。
中国古代在音乐上有五音，宫商角徵羽，这是五个全音，再加上两个半音，一个是4，一个是7,一共七个音。
这七音是一个八度的自然音阶，没有音高，也就是没有定调。怎么办？就要用律吕来给它定调,律吕就是定调用的律管和吕管。
黄帝时代的伶伦，用十二根竹管，其中最长的九寸，最短的四寸六分，因为九是阳的极数。然后按长短次序将竹管排列好，上面的管口一边齐，下边长短不一，像切大葱一样，留斜茬，然后插到土里面。
竹管是空的，里面灌满用苇子膜烧成的灰。这种飞灰最轻，叫暇莩。把这些管埋在西北的阴山，拿布幔子遮蔽起来，外面筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地气，因为地下的阴阳二气随时都在变化。
到了冬至的时候，一阳生。阳气一生，第一根九寸长、叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来了,同时发出一种"嗡"的声音。这种声音就叫黄钟，这个时间就是子，节气就是冬至。用这种声音来定调相当于现代音乐的C调；同时可以定时间，来调物候的变化，所以叫做"律吕调阳"。
——搜自百度知道
十二根管可以依次定出12个“节”，“气”，再根据“节”来划分。同时也调出了古代音乐的12个音高。《汉书-律历志》：律有十二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，吕以旅阳宣气。
这声音可不就联通地气了么？！可见我们接触到的C调的音高，与地气冲发之声有非常紧密的关联。
古人所谓的“天人合一”诚不欺也，而且更严密说来，“天地人”三才合一才是。
另外一个不约而同的是，全世界有关音乐和声学的原理构造竟然都大同小异。只是我们中华民族的先辈们，对于声音却明显更“深”一筹，嫁接到了“哲学”并贯通了“天地”的层面，寻找到声音与大自然的息息相通。
前几天银柚正好在图书馆读书，偶然翻到南怀瑾的《我说参同契》，这是南师讲解的道家经典著作《周易参同契》。
还附上了一张图，在这个图里面，竟然也提到了五音与八卦、节气等的关系。按照南师的解释，这个图形属于这本书的根基，全部的理论核心就体现在这幅图中。所以银柚还特意拍了如下的照片。
从这个图中，我们可以看到，从最外圈往里数第三层，就是提及的音律部分。结合上文百度知道中所搜到的传奇故事的解释，确实也不谋而合。
在上文的那一张图中，有日月乾坤、有地理节气、有音律方位等等内容。可见这整体就是一个对天文地理的整合。
写到这里，让我们再回到本篇的主旨，声音。回到“宫、商、角、徵、羽”这古代的五音，正好也对应着五行——宫属土 ，商属金 ，角属木 ，徵属火 ，羽属水。
以上这个说法源自经典《黄帝内经》：《黄帝内经》记载“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”
这些记载用中医的理论清楚的阐明了“五音”，“五脏”和气的五种运动方式的内在联系，按这一理论五音可对相应的五脏起作用，如角音属木，通肝，可制怒，即“通肝解怒”；徵音属火，通心，运用徵音可“养阴助心”。这些理论就属于音乐治疗疾病的范畴了。
看看看，这越来越统一的归论，基本的声音元素与世界本源组成的物质元素是一一对应。而声音，是人类最原始的交流方式，在文字被发明以前，人类就是用声音交流。
最后，我们来看看最近这个时代的发展，随着互联网的发展，可以看到已经有一种返祖的现象有所抬头，那就是以罗振宇推出的每天“60秒”语音并发展出来的“得到”等整合音频学习的工具，也有“喜马拉雅”这种蓬勃发展的语音内容平台，当然很多的文字书籍也开始看到这种趋势，纷纷推出音频或读书的版本。。。
讲到这里，我们把声音与“天”“地”“人”的神奇联系都有所提及。声音的神奇之处，在于我们日用而不觉。“声”的发音与“神”相似，当然肯定也不是巧合！
好吧，这一次我们就先聊到这儿，下一回我们再见。银柚期待着继续与同路的有缘人一路同行，搜集世界的神秘，探索神异的背后。
