每日话语默想
哥林多前书第二章
1-5节（只知道耶稣基督并他钉十字架）
林前 2:1
弟兄们，
从前我到你们那里去，
并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
林前 2:2
因为我曾定了主意，
在你们中间不知道别的，
只知道耶稣基督并他钉十字架。
林前 2:3
我在你们那里，
又软弱又惧怕，
又什战兢。
林前 2:4
我说的话、讲的道，
不是用智慧委婉的言语，
乃是用圣灵和大能的明证，
林前 2:5
叫你们的信不在乎人的智慧，
只在乎神的大能。
默想：
林前 2:1
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。——“从前”，是保罗第一次旅行布道的时候。那个时候，保罗去了哪里呢？到了你们那里。“你们那里”是哪里呢？就是哥林多城。保罗在哥林多城去做什么？“宣传神的奥秘”。关于神的奥秘，保罗没有用什么方法宣传呢？“没有用高言大志”。对于宣传“神的奥秘”，在一般人的眼里是一般的事情吗？不是一般的。因为，是宣传神的奥秘。这个话题本身就不是一般的/普通的。但是，保罗为什么没有使用不一般的“高言大志”呢？
林前 2:2
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。——“因为”连接词，说明在这里保罗自己开始解释他为什么没有用“高言大智”宣传神的奥秘。弟兄姊妹们，有很多的时候圣经自己就在解释给我们“听”。其实，圣经不是难懂的。而是我们的心给自己设下了一个前提——圣经不易明白。愿上帝的灵，就是真理的圣灵带领我们进入一切的真理，因为真理必叫我们得以自由。保罗说是因为什么没有用高言大智宣传呢？“曾”字，是汉语的过去式。就是已经发生的事。保罗已经定下了什么？“主意”。“主意”字面的意思就是“主见；主张。决定。用意，用心。?”保罗去到哥林多城之前他自己内心有什么主张呢？“在你们中间不知道别的”，这是一种排除法。那保罗要在哥林多人中间给他们知道什么呢？“只知道耶稣基督并他钉十字架”。“只知道”，这是单单的知道。保罗在他们中间单单宣传什么？“耶稣基督并他钉十字架”。这不是一件事。“并”字，是一个连词；有“和”的意思。也就是说保罗在哥林多城单单的传讲了“两件事”。也就是“耶稣基督并他钉十字架”。不！这就是一件事。“耶稣基督并他钉十字架”。因为，钉十字架也是耶稣基督。但是，今天我没有许多的弟兄姊妹传福音是宣传什么呢？是在宣传耶稣基督的福音吗？不！是在宣传一个社会福音——你信主吧；信主你的病就好了。你信主吧；你的孩子就听话了。你信主吧；信主就没有什么烦恼了，主就给你拿去了。你信主吧……笔者就稀奇耶稣基督的福音什么时候变成了这个样子呢？传福音一定要传“耶稣基督并他钉十字架”。别的内容根本就不是福音！因为，你认为单单的宣传“耶稣基督并他钉十字架”是一种羞辱和无能。会给别人/听福音的人带来“我信的主/神”是一个无能的神。并且是被人家羞辱钉在十字架上死了掉的主。岂不知只有主耶稣基督在十字架上的死，才能够代替我们的死，成为我们的赎罪祭吗？我们的主张是什么心意呢？然而，保罗主张宣传“耶稣基督并他钉十字架”不是用高言大智，运用的时候是什么心态呢？
林前 2:3
我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。——“我”，是保罗。“你们”是哥林多教会弟兄姊妹。保罗在哥林多弟兄姊妹那里是怎样的境况呢？保罗在哥林多弟兄姊妹那里，甚至像有一些疾病或者软弱并且有些害怕以及颤抖。这跟他一向传福音布道的本身不符合啊……他有的时候时常是恳切地宣传主耶稣基督的福音到哥林多这里发生了什么…因为什么保罗如此呢？
林前 2:4
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，——保罗在哥林多宣传主耶稣基督的福音，不是用什么言语呢？“智慧委婉的”。这也就说保罗不是用有说服力智慧的言语；那保罗是用什么宣传主耶稣基督的福音呢？“用圣灵和大能的明证”。这样，保罗是什么目的呢？
林前 2:5
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。——保罗不是用有说服力智慧的言语，目的是什么？“人的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”。什么是“人的智慧”？就是第4节的“智慧委婉的言语”。“神的大能”又是什么？他是主耶稣基督的仆人——使徒保罗。也就是有上帝呼召在他身上的，更是说明保罗传福音是上帝给他的使命。上帝要使用一个人，一定会给他服事的能力、恩赐（做工的器具）和真理装备。所以，我们在传福音和服事主的时候，就要像保罗一样。不是运用“人的智慧”，也就是“智慧委婉的言语”；而是带着恐惧战兢的心态倚靠上帝给我们的恩赐和能力。这与我们今天在传福音和布道以及服事的过程中，所运用的进路一样吗？为什么呢？我们需要做什么反思呢？我们所传扬的是谁呢？耶稣基督。所以，我们要运用耶稣基督的能力和恩赐（服事的器具）来做祂从上头来召我们所做的工。不然呢，我们所知道的就不单单是主耶稣基督并他钉十字架；而是我们还知道世界上的方法和途径，那是什么途径？ 那是主耶稣基督的福音吗？
