总是将自己与古代的隐士作比较，认为自己与他们就是同一类人，并且用“隐士”的目光去看待事物，就仿佛历经世事沧桑一般，周围的一切都无法提起兴趣。
这样也就让自己与世界格格不入，好笑的的情景在这儿变为了儿戏，庄重的事情到这儿变成了严肃并理所当然，民俗习惯也应按照既定风俗操办。
仿佛一个固执且死板的学者一般，与人闲聊总是离不开“之乎者也”，让人为之气结。
最近却被告知，你就是个农民，不要把自己想得太高大，因为你还不够资格。
事情的起因还要从《见字如面》说起。
《见字如面》可以说是当下为数不多的好综艺节目了，这个节目将从古至今的信件进行分类，再交由艺人进行朗读，然后由几位解读嘉宾对信件、人物进行分析。
这个节目已经开始了第二季，其实对于第一季倒是没有怎么看过，因为去年播出时有比较多的综艺节目积累在一块儿，所有也就没办法做到雨露均沾。
而且在去年的时候并没有觉得这个节目很有意思，也因为去年工作的原因，自己私下的时间相对较少，以至到后来都忘了有这个节目了。
这一季的节目是从第二期开始看的，不过也因为其优秀，又回过头看了第一期的节目，记得有一个月也是比较忙的，落下了好多期，后来也终于抽出时间，一一观赏了罢。但也因此没有按照顺序一期一期的观看。
在第二期的节目中，有一封明代美女拒绝皇帝求婚的拒绝信，在解读过程中解读嘉宾许子东说到：鲁迅讲过非常好的一句话，说‘你要隐，你先要仕’，首先你要做过官，然后在山下住着种田，你才叫隐士，否则你就一农夫。
细想之下，这席话是有道理的，我们所知道的隐士，大多都是有在当朝为官的记录的人，或者在社会上有大名望的人；而那些与之相反的，世人都不知道，可不就是农民嘛！
像较为被世人熟知的陶渊明先生，他的不为五斗米折腰，为后世所称颂，他也是做了官的，最后一任是彭泽县令，但是只做了八十多天便辞官回乡了。
每一位隐士都有其独特的性格，并且有自己的一套原则规范在。
竹林七贤的嵇康，他就是一位很有名的隐士，他不喜入朝为官，喜好自由，无欲无求，在那封千古名篇《与山巨源绝交书》中便能体现他的性格，但也同时因为他的性格惹恼了当朝而被杀害。
就算是死，他也依旧从容不迫，在临刑前，奏响了名曲《广陵散》，然后淡然受戮，从此，《广陵散》绝！
也不是所有在朝做官的人都能成为隐士，如果一名仕为当朝工作到六十五岁，然后辞职回家种田，世人只会说这叫退休干部，说文雅点就叫解甲归田。
并且隐士都是有大才华的人。
如果不能成为隐士，还可以成为农夫嘛。
农民的生活没有隐士那么多的要求，但是干的工作却是一样的，都是在挖田刨地、春播秋收，为了养活自己和家人日出而作、日落而息。
但是农民没有名望，也没有人脉，只能老老实实的种地，而无法让自己一年的劳动能够利益最大化。
甚至到一回城镇，都只是想办法将自己的产品销售出去，从而得以生存。
若遇上时节不好，便会让生存成为问题。
农民只会盲目服从当朝政府的政令，不愿去揭发错误的事情，反而觉会事不关己，从而脱身事外。
他们都是为了生存而在山下种田的人，隐士可以成为达官贵人座上之宾；农民却只是给地主老财干活的被压迫阶层。
隐士自由自在、无拘无束，过的生活是让自己身心愉悦的；农民处处受制于人，甚至无法养活家人，生活也是盲目的。
隐士以诗词歌赋、琴棋书画作为娱乐；农民以旁人八卦、邻里是非作为饭后谈资。
我愿意将自己当做隐士，不愿意做农民，不是农民不够伟大，而是“宁做鸡头不做凤尾。”的理念根深蒂固。
其实较之农民或有不如，农民尚且有一技之长赖以生存。
余以满腔热血对待现实，现实用锋利刻刀削去棱角。
棱角不再生长，刻刀仍在继续。
圆滑的面对现实，最后就如同地里刨食的农民一般，处处受制于人，埋怨收获与付出不成比例。
最终只落得个时不待我，随波逐流！
韩大爷的读写训练营 离中旭
