不能过于简单解读孔子，这是一个极端。但我不能过度复杂解读孔子，把老头给硬生生神化妖魔化了，这是另外一个极端。
因为向先生求学，走南闯北，浪荡江湖，也接触过一些所谓的国学研究者。几乎都有一个通病，那就是把国学妖魔化，神神秘秘，鬼鬼祟祟。仿佛至上大道都是不可说的，说了就道破天机。孔子教育一群半大孩子读书写字，有个屁的天机？
过度解读孔子，不去研究历史，不站在辩证唯物主义的历史观去看待古人，看待古代典籍，而只是站在被后人不断强加的“圣人”高帽下，把简单的逻辑搞复杂，把通俗的道理搞艰深，搞得老百姓听到“国学”一词就匍匐在地，顶礼膜拜，这样下去国学传播与继承就是死路一条。
还有更重要的一点，死读书，害死人！
孔子为啥要选择开办私学这条道路，他所收的学生弟子都是些什么人，孔子教育弟子的最终目的是什么，你不去研究历史，拿着一本《论语》用现代的人观点去解读两千年前的古人思想，怎么可能读得通，读得懂？
《论语》绝不能像《圣经》一样被供在神坛上，它就是日常吃喝拉撒，行动坐卧，衣食住行，待人接物，无时不在，无处不在的一本世俗生活指南，仅此而已。
把《论语》神化，是对祖宗智慧的亵渎。把孔子妖魔化，是对祖宗思想的误读。
至今，我还没有一位真正意义上的弟子。当我向先生说起收徒这件事时，透过他的眼神我看到了不置可否的轻蔑。但我又的确从收弟子这件事中窥到了研读《论语》的精妙所在，你若没有当过老师，根本无法真切体会老师与弟子之间对话的真实语境，有些东西真的是无法通过想象得来的！
那是一个秋天的午后，我与一个年轻人在未名园广场闲聊。阳光很好，晒得浑身暖洋洋的，惬意得有些慵懒，有些睡意。朦胧中，我仿佛小睡了一会儿，但意识又确乎是清醒的。我能感知身边人的存在，却又穿越时空回到久远。我仿佛看到层层叠叠的人群，那是孔子讲学的现场，我站在人群之外，听到他的声音，却看不到他的容颜。我就是三千弟子中的一位，踮起脚尖想里张望，每一句话都从纸页上逃跑，像音符一样在眼前跳跃。那些弟子的问题，也正是我内心的疑问和困惑。
他望不见我，我远远站在人墙之外。但我分明听到他在对我说话，每一句都有来处，每一句话都有出因，每一句话都是历经沧桑的长者，将一生的辛酸坎坷，颠沛流离，辗转焦虑，化作最平实的言语说给我听。懵懂如我，这般年轻学子，哪里有什么天地宇宙，哪里有什么转世鬼神，他教导我的都是人间俗理:如何好好地活着。
我突然间惊醒，那个年轻人安静地坐在我身边，他很难理解这一瞬间我的精神经历，我也根本无法对他解释一切。
但是，我懂了。因为有就是孔子的弟子，因为我知道他说这话的真实含义。就像一个孩子在大海边拾贝壳，再一个个扔回海里。有人问他，你为什么拾了贝壳又扔回海里呢？孩子回答，如果不扔回去，那贝壳就要在沙滩上暴晒而死。那人又问，这沙滩上有无数贝壳，你哪里救得完呢？孩子说，救得一个，便算得一个！对大海，这贝壳是千万分之一，而对那一个贝壳自身，却是百分之百。
就是这样单纯的孩子，简单的想法，通过教育去感化一个人，拯救一个灵魂，让这个世界多一个能做好事而不做恶事的人。对于这个世界，可能是千万分之一，对于那个被拯救的人，却真的是，百分之百！
