李叔同，这个名字是从历史书上看到的。
一直以为这个名字与民国之前那段变法有关。他是一个什么样的人呢？
他是一个晚清富二代，过着纨绔子弟的生活；
他是一个画家，培养了丰子恺这样的知名学生。
他是一个音乐家，创作了《祖国歌》从上海滩传遍中国；
他是一个翻译家，翻译了中国近代法学关于国际公权与私权最早的译著《国际私法》；
他更是一个书法家，飘逸的一手好字受世人赞叹，至今还各处留有墨宝……
这些是加注在他身上的抬头，而对于他这个人的人生轨迹来说：
是一个不负责任，抛家弃子的丈夫，同时他一个皈依佛门的慈悲大师，一个近代史上最有才华的跨界奇才。
他前半生是李叔同，后半生是弘一法师。
《李叔同》苏泓月著
李叔同的人生
出生于天津望族桐达李家。在人生的前30年里，几乎没有为生活发过愁。但是当不得家，做不了主，满腔愁怀无处消遣，追求甚高，又不甘心平凡。
举家离开天津来到上海，寄居在许幻园的城南草堂是他尘世时最幸福的日子了。他与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。其后，李叔同的文人雅士日子过得风生水起，五光十色。一起组织过书画公会，上台唱过戏，上过南洋公学，也东渡日本学绘画，这个时候更想评价他是多才多艺风流倜傥的公子哥。
在回国任教后，不仅对中国声乐与绘画的启蒙作出贡献，而且培养了2位得意门生，其中一位丰子恺，我们熟知的三毛的创作者，是李叔同的为数不同一心支持学业的学生。他们在交集延续到弘一法师时期，著名的《护生画集》是他们师徒共同创作的结晶。
关于他对前尘俗世的家人，“慈悲对世人，为何独独伤我”算是贴切的概括。26岁时母亲去世携眷护柩回津，把结发之妻与孩子送回天津老家独自去日本留学，此后很少再回过天津。第一任妻子将终生寄托于绣花之中 ，而在日本时遇上的第二位夫人在他出家后孑然一身返回故土。
当他是李叔同时，他做每一件事都并不尽全力，用差不多三四分力气，又常常半途而废。只是这更多也许是时代造就的原因。看上去像断离红尘，抛万千劫，实际上，他的道念并不坚固。此生无归家之意，不敢再回天津是其中之一。
弘一大师的人生
从红尘中人到一代高僧本非常人所能，而他用了十二分力气去做一个出家人。
他在39岁时出家，从此学佛研佛法弘佛，他走在以华严为境，以律宗为行的茫茫佛道上。在虎跑寺剃度，在灵隐寺受戒。随后在各个寺院辗转挂单，从嘉兴到杭州到永嘉庆福寺等。
在来到闽南后他在厦门、泉州、安海、晋江等闽南地区云游，创立养正院，过化民间。时间没有边缘，似水渗透微隙。同时僧门也是人间，也需要和人打交道，他从未在一个寺庙里常驻，他永远在寻寻觅觅，孤独无依赖。
最后圆寂于福建普济寺。他说：人要有颗接受失败的心，有了失败，便看穿无常，便有了新的开始，便进入新的轮回。
许多出家人十分乐于去做人们的人生导师，而他不是，他是一个精于律学和净土宗研究的法师，一心持律，一心念佛，人生问题，不可谈。他从不拒绝别人的索字，他说他的书法就是传的佛法。
可以说作为弘一法师，他严格受戒，过午不食，不骛名利供养，一双僧鞋一把雨伞一床薄被能用二三十年。
在这一部分，也许在抗日战争的背景下，颠沛流离的过程常人看来太过心酸，坚持太过感人，因此对我触动更深，一个理想主义者的追求与坚持。命运往哪指，就往哪儿去。
一个人，一个名字，一辈子，能做好便是不易，而他用63年，完成了常人几世的人生。
看完本书掩面沉思，只想说：生不逢时，不是不够坚持，而是现实残酷。
