关于慧能式智慧，小编曾经顿悟过一次，此番为二次顿悟、再顿悟。上次是将慧能式智慧，解析为逆向思维及语欲胜人两部分；进一步讲，就是界定为认知升级与巨婴心理两者的结合。将题解上交后，导师的评语为：立场与情绪化思维的结果。后来，在导师的启发下，才慢慢形成新的认识判断，于是有了这第二次顿悟，即一次非立场与情绪化的顿悟。
在这里，还是从对两首禅诗的对比入手。神秀诗曰：身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能诗曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。从两诗的方法论特点看：1、前者原创，后者批判；2、前者独立，后者依附；3、前者创新，后者提升；4、前者突破，后者回归。从两诗的社会性特点看：1、前者适合独享，后者方便运作；2、前者曲高和寡，后者趋之如骛。
此两者的关系，就如同科学家与企本家的关系一样；最典型的例子，就是特斯拉与爱迪生的关系。我们那个年代的中学课本，使用了障眼法，把爱迪生包装为科学家；其实他主要是个企业家，真正的科学家另有其人，那就是特斯拉。之所以会如此安排，是跟我们不同年代的形势有关，当年的口号是“向科学进军”，其时代偶像必然是科学家，比如陈景润与蒋筑英等 。而如今的口号是“大众创业、万众创新”，时代偶像自然是企业家，如马云马化腾等。
另还有一个大家耳熟能详的例子，就比尔盖茨及其微软公司的故事。盖茨在哈佛念了三年书，没等到毕业就退学办公司做企业家去了，如果他继续念下去，可能世界会多一个优秀的科学家或工程师，少一个杰出的|企业家或资本家。微软的DOS与WINDOS操作系统，均非盖茨团队原创，都是盖茨和微软收购其他公司及其技术，改进而成，最终先后成就了个人电脑的黑窗时代和视窗时代。
小编对慧能智慧的第一次顿悟，是将其解析为逆向思维与语欲胜两部分，曲曲折折地反映出小编个人对慧能人品，持反感与否定立场及情绪，这一点被我的导师揭穿了。小编对慧能，主要有两个心结。一是带有人类的共同心理倾向，即喜欢弱者、反感强者。因为弱者善良安全，强者凶狠难处。二是小编的特殊感情鄙视链，表面是针对慧能，但实际是慧能背后的链条关系。慧能的后面是佛教等宗教势力，宗教后面是文化忽悠与精神控制；可见这个链条的终点，才是小编反感的根源。
带着立场与情绪看待和分析问题，必然陷入迷障、不见真相；最核心的损失，是漏掉有价值的信息。可见，我们观察与分析问题，如果不能走出立场与情绪的桎梏，就是自我设限、自我愚昧，最终被立场与情绪所绑架。换言之，我们看待与分析问题，不能只看其道德名目，更要看底线实效。这好比法官写判决书，不能搞春秋笔法、道德说教，只能用逻辑写实、法律评判。
总之，排开了立场与情绪的干扰，我们看问题就趋向客观；慧能也不那么令人讨厌了。如此，我们会发现：原创及独创固然很好，但是改良其实更为重要；改良是在原创及独创的基础上进行，改良比原创及独创走得更远。正如牛顿所说：如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。这些年，我们常讲“弯道取直”、“后发优势”，也是这个意思。
那么，问题来了：我们的性格特征，到底是原创型还是改良型？或者，我们到底适合做原创性还是改良性工作？对这个问题，只要做一个简单的测试，就可得出结论：各位读者，你在尚未阅读小编关于慧能的系列文章之前，你是喜欢慧能还是神秀，如果是神秀，则你是原创型人物；如是是慧能，则你是改良型人物。这个测试让小编十分懊恼与遗憾：小编是原创型刑而不是改良人物。因为在作本文理性分析之前，我更喜欢神秀。
