今天这篇的主题是两个字——开放。
《人生只有一件事》第七章《关于家庭修养》，其中有以下一段话：
善根篇
在一段时间内，有些人生育了十多个子女，但是经过一两代之后，没有一个传承下去；有些人只有一个孩子，但是几代之后，后代却繁衍众多。
读到这一段，我感慨颇多。
我在二胎产假期间，妈妈让我再生一个孩子，但我拒绝了。当时我还没有意识到其中的道理。
听到笑来老师在《人重课》中讲到家族传承时，我有所领悟，但是当时各方面的条件都不太允许：
- 我在这两年的创业中没有取得太多经济成果，但是我不想放弃；
- 经济形势不稳定，未来的不确定性很大；
- 我已经有了两个孩子，不存在单生子女的问题；
- 我34岁的年龄看上去好像还有时间可以等待；
- ……
然而，生孩子的年龄越年轻越好，所以我不免感到焦虑。但是今天读到这里，我的焦虑感减轻了很多。
在条件尚不成熟的情况下多生也可以，但即使生了十个又怎么样呢？
如果孩子长大后觉得压力太大，随着社会环境的变化而选择不生育，那不就白费了吗？
家族的延续不只是我一个人的责任，相较于纠结于是否再多生一个，更关键的是将价值观传承下去。
- 怎么学习？-《学习的真相》
- 怎么自学？-《教练的真相》
- 怎么投资？-《定投改变命运》
- 怎么把生活过好？-该干嘛干嘛，读书、健身
- 怎么多做好事？-帮朋友
- 怎么教育孩子？-《家庭教育》
- ……
如果你种下善根，就会有善果。
当孩子们长大后拥有幸福的人生，他们的生命就是多多益善的结果。这正是中国人常说的，行善积德多生育后代的道理。
中国智慧涵盖了许多生活中难以理解和解释的事情。
中华文化的核心价值观以家庭、礼仪、忠诚和孝道为基石，其中蕴含着丰富的智慧和思想，富含着强大的精神力量，为我们学习和传承提供了宝贵的资源。
让我回想起我最近读的《了凡四训》这本书，书中也有讲述了很多因为行善而得到子嗣的例子，其中包括以下这个。
积善之方
杨荣，建宁人，做官做到少师。他的家族世世代代以摆渡为生。有一年，连日暴雨，河水暴涨，冲毁沿河两岸的很多民居，淹死的人顺流漂下。很多船只只顾打捞财物，只有杨荣的曾祖父和祖父一心救人，而对河里漂流的财物一无所取。村里人都笑他们太笨了。后来，杨荣父亲出生，他们的家道才渐渐富裕起来。有一位神人化身为道士，对杨荣父亲说：“你祖父和父亲有阴功，子孙应该显赫尊贵，适合葬在某某地方。”后来，曾祖和祖父相继过世，杨荣父亲就按照道士的指点，把他们都埋在了今天的白免坟。杨荣二十岁就考取了进士，做官一直做到位列三公。他的曾祖父、祖父，也都得以追封官爵。杨荣之后，他们家的子孙还是人丁兴旺，今天还有许多贤能之士。
这个故事旨在阐明一个观点，即前辈们的善行对后代产生了积极影响。这个观点我同意。
中国传统文化是我们民族宝贵的财富。
我在阅读过程中保持着开放的心态，并用严密的逻辑思维进行思考，因此我非常渴望发表辩论观点。
杨荣二十岁就考取进士，做官做到位列三公这件事的原因是什么？
- 是因为杨荣的曾祖父和祖父一心救人吗？
- 是因为把曾祖和祖父都埋在了今天的白免坟吗？
除了这两个原因还有没有其他原因呢？如果有，那么，在众多的原因中哪个才是最重要的原因呢？
《了凡四训》这本书中存在许多如上述示例所述缺乏严密逻辑思考的示例。
在学习的过程中，我们需要具备开放的心态，并运用严密的逻辑思维进行思考。
在阅读过程中，我们应该吸收其中好的部分并进行传承，同时也要丢弃和改正其中不好的部分。
尽信书不如无书，同样，在跟随李笑来老师的过程中，我们也应该保持开放的心态。
吸收笑来老师的观点和思想，同时保持对其他观点的尊重和包容，与他人进行积极的讨论和交流，不断丰富自己的思维和知识。
