第21章

      子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

年：谷熟也，会意兼形声字。年本作秊或者䄭，从禾，千声。如《春秋传》曰：“大有䄭”。意为丰收之年。

      甲骨文的“年”字，上部是一束穗子向下垂的禾谷的象形，下部是一个弯着腰、臂向下伸的人之象形，二者合起来像人负禾之形，表示丰收、收获等义，“人”也兼表声。如《谷梁传》：“五谷皆熟为有年”。

      庄稼一年一熟，所以“年”延伸指时间单位，如刘希夷的《代悲白头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。

      年也指年龄，如童年、成年、壮年等，进而延伸指寿命，如曹操《龟虽寿》：“养怡之福，可得永年。”其中的“永年”就是长寿的意思。

      年也指“年节”，即现在所称的“春节”。是中华民族最隆重的传统佳节，新春贺岁以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，热闹喜庆，凝聚着中华文明的传统文化精华。

      年也是一个中华稀有姓氏，源于齐桓公的祖父、齐釐公公孙无知的父亲——夷仲年。

喜：乐也，会意字，甲骨文从口从壴（zhu鼓的初文）从口，表示人听到鼓声而开怀大笑，本义是欢喜、快乐。如“闻过则喜”。

      喜也用作动词，表示喜爱、爱好，如杜甫的《天末怀李白》：“文章憎命达，魑魅（chī mèi）喜人过”，意为：有文采的人薄命，山精水怪喜吞过路人。

      喜也指值得庆贺的事，如“喜报”、“喜讯”等。

      由此再引申为某种动植物习惯于或适合于某种环境条件，或某种事物容易发生某种变化。如“喜光”。

      由本义还引申为吉庆快乐之事，特指妇女怀孕。生男孩叫“大喜”，生女孩叫“小喜”。

      喜也是一个中华稀有姓氏，夏代有施氏部落被夏桀所灭后，国人以“施”或者妺喜的“喜”为姓。

惧：害怕、担心。

全文理解为：

      孔子说：“父母的年纪不能不知道，一方面因其健在而高兴，一方面又因其逐渐老去而担忧。”

      常言道：“行孝莫等，逝水不停”。时间就像流水，一去不返。尽孝，最不能等待。

      现代社会，由于多数人不与父母生活在一起，对父母的关心也日渐淡漠起来，除了不记得父母的生日以外，就连节假日的时候也不主动问候一声。

      这种行为，实际上是有违孝道的。对于一个正常人来说，即便生活再忙碌，都不应忽视对父母的孝敬。

      记住父母的生日，是孝道的具体表现。之所以这样说，有两点原因，即孔子所说的“一则以喜，一则以惧”。

      一个真正孝顺父母的人，会非常关心父母的年龄和生日，他们会为父母健康、得享高寿而高兴。

      但是，他们也会因此而惧怕自己陪伴在父母跟前的日子又短了些，不能尽孝于他们。

      若是等到父母不在的时候你才幡然醒悟，你就算是捶胸顿足也无济于事，想后悔都来不及了。

    有句话叫“子欲养而亲不待”，不知道出了多少人的心声，人一旦离去，就不可能再回来，我们所遗憾的不可能用来生补偿。

      《孔子家语》中记载了一个故事：孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显的很悲哀。

      孔子对驾车的人说：这哭声，虽然听起来很悲哀，却不像是家中有人去世的悲痛之声啊！

      于是，赶着马车寻声而去，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭。

      孔子下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢?”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子问：“为何会哭得这样悲伤呢?”丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”

      孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗?”丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失。

      在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失。

      我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”

      丘吾子然后仰天悲叹道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。过去了永远不会再回来的，是年龄啊！失去后，再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”于是，丘吾子便投水自尽了。

      这个故事很适合拿来警醒现代人。

可怕的端午节

      一提到端午节，很多人会它是纪念某个重要历史人物的节日，到底是纪念谁呢？有多个说法：如介子推、伍子胥、屈原、曹娥等。

      其实都不是，端午节最早就是一个全民防疫日，至于纪念谁？是后人附会的。

      端午节称为“恶月恶日”！农历五月被称为“毒月”。在古代，整个五月份，女人要回娘家，男人要断绝欲望，夫妻不能同房！

      “端午节，天气热，五毒醒，不安宁”！端午节要防治五毒：蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍。要将艾草挂在门口来“驱毒”！有些地方要喝雄黄酒“驱毒”。

      在民间传说《白蛇传》中，白素贞就是在端午误饮了雄黄酒之后，才不小心现了原形。

      酷暑、毒虫、瘟疫、死亡，五月就是恐怖的“恶月”，而端午就是恶上加恶的日子，人们在这一天，不能晒被褥，还不能给房子加顶，因为《风俗通》里说了：“五月盖房，令人头秃”。

      古人相信鬼神，所以，他们会在五月份包粽子，用来祭祀鬼神，祈求平安。而赛龙舟也是一种驱瘟避邪的仪式，后来逐渐演变成端午竞渡的习俗。

      那么，端午节到底有多毒？端午节所在的5月份，不仅仅是一年中最热的时候，也是人体最容易“犯病”的时间段。

    端午节时，雨季来了，火气来了，细菌也来了，所以，湿气来了，病邪来了，疾病也来了！主要有：

1，水分散失导致梗塞，如脑梗、心梗、高血压、高血脂。

2、脾胃虚弱导致腹泻，腹痛、腹泻、厌食、恶心等。

3、肠中积热导致便秘、口臭、失眠、口苦等。

4、纵欲无度耗伤精元，心血管病、心脏疾病等。

      《淮南·天文》有云：“午者，忤也！”很多老人都在五月份离世，所以，人们相互之间一般不说“端午快乐”，而是说“端午安康”。

      源于古人对这一天的敬畏，他们认为这天出生的小孩不仅代表邪恶，而且性格叛逆，还会给父母招来噩运。所谓有“五月生子不举”的说法。

      这个不举指“不养育”，所以那些五月出生的孩子，幸运一点会被送给别人抚养，更多则是直接被丢在路边，或者扔进水里让其自生自灭。

      “战国四君子”之一的孟尝君就是因为于端午日出生，差点被他父亲杀掉，因为他父亲非常相信“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。

      意为五月出生的孩子长到和门一样高的时候，将会对父母不利。

      如果不是他母亲偷偷地将他养大，那么后来就不会有“狡兔三窟“、”鸡鸣狗盗”的故事了。

      东汉重臣胡广（湖北监利县人）也是个“端午宝宝”，出生后就被爹娘扔进了水里自生自灭了，没想到胡广命大，不但没被淹死，他还“学究五经，古今术艺毕览之”，后来更是位极人臣。

    宋徽宗赵佶也不幸生在了五月初五，宋神宗像送瘟神一样，把他送到宫外去让别人抚养去了。

    为了讨个吉利，赵佶在登基前第一件事就是把自己的生辰，从五月初五改到了十月初十。

      当然，古人对于“端午宝宝”也有化解的办法，比如取个比较“硬”的名字，东晋名将王镇恶就是端午出生，他爹娘本来也不想要他了，但是他的丞相祖父执意不许，于是就取了个硬名儿来镇压邪气，以毒攻毒，效果果然不错。

    这个办法，辛弃疾的父母也想到了，辛弃疾虽然不是端午出生，但算是五月份出生，邪气太重，所以才取了这样一个保平安的名字。

      孔子说：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”我们时刻都要关心父母的身体状况，尤其是五月，一定要注意为父母除湿、防暑、排毒、扶阳。