不知不觉已经读书二十天了，已经读了第七章，但是理解可能不是那么透彻，又每天利用另一部分时间来重复阅读前几章，慢慢读因为觉得特别受用，写成了简书因此我也认识了一批青椒以外的读书人，她们也曾阅读过此书，我们成为了书友。
可能成为简书友，也是一种志同道合吧，在简书这个大平台上充当了志同道合的第三角色，让我与陌生的人相识了，并且成为了朋友，微信的朋友，我们一起“互相切磋”，互相分享彼此的心得，今天只阅读了“志同道合这一节感触很深”，因为今天我与几百个人成为简书友，一起分享学习进步。
今天书中提到要不分离的生活的决定，尽管具有强烈的动机，但是在起初确实是很脆弱的，他需要不断地强化，因为做出这个决定的人很快就会感到不安，怀疑自己——这是很自然的因为我们是在这样一种文化中生活，它告诉我们过一种被分离的生活确实愚蠢，甚至是不负责任的，我们安静的思考这段话，我们有的时候何尝不是这样的人。
在我们的生活中过不分离的生活有时候也是愚蠢的，因为一旦让外人洞悉了你得内心，你得想法，她们就可能找理由来排斥你，甚至伤害你到，已经不能够在这里生存，也许你会觉得我小题大做，但是生活中这样的人处处可见的，所以我们也要学会伪装，将真实的自己隐藏起来，所以安分守己保守自己的秘密。
在帕克斯引发运动中，那些志同道合的人找到了精神家园在教堂中，教堂为这些孤独的人提供了安慰，然而教堂也不止为聚会提供空间，还使能够变革运动的宗旨得以发扬、持续的精神空间。
而马丁.路德金他引用的是已经事先在变革运动的志同道合的共同体中反复流传并被广泛认可的一系列象征，这些不是雄辩家的伟大理论，而是普通民众茶余饭后的谈资，正是通过如此反复使用教堂，他们获得了认可和力量。
想一想是不是这样教堂赐予了他们力量，所以她们也是扮演了志同道合的共同体，我们叫他“志同道合的共同体的第三个角色”，教堂为那些体验不分离的生活的人们提供场所，让他们心有所依、心有远方。
在我们的生活中不也是如此，在我们追求不再分离的生活的同时，内心既强大又脆弱，我们也需要寻求志同道合的共同体，以便于我们互相肯定，并创造心灵互通的共同语言。真正强大的共同体的形成离不开“第三者”，对共同体支持的性的机构的支持，以提供对新生的共同体的庇护。
在教育改革中“志同道合的共同体”至关重要，当这些志同道合的共同体发展到一定规模，想想力量是不是会很庞大，按照价值取向组织起来，这样我们便有了盟友、不会感到孤独、不会有心灵的那么空洞，当我们内心倍受鼓舞，那远方也不在遥远了，可能地方远些罢了。
