去年导师布置了一个有趣的作业，给我们一本古籍的第一页（古书装订方法决定现代书的一页是古书的半页），去弄清这半页书属于哪个版本，我拿到的是半页《韩非子》。将此次作业录于下，以为纪念。
《韩非子》确切成书时间已不可考，在流传过程中，其版本歧出，明清尤甚。其大致可分为“乾道本”“道藏本”“赵用贤刻本”三大版本系统，兹略述之。
乾道本原为南宋时刊本，序中说“乾道改元中元日黄三八郎印”故以乾道本名之。此系统的重要传本有李奕畴藏本，黄丕烈所藏的述古堂影钞本，张敦仁影抄本，吴鼒刻本等。
道藏本系统为明代依《道藏》所刻，其中重要的传本有迂评本、明代据正统《道藏》翻刻本。《道藏》翻刻本有两种，一种为半页十行，每行十二字，一种为半页十行，每行二十一字，清人称之为“明十行”。
赵本系统为明万历年间赵用贤校刻，因与《管子》合刻，故又称之为“管韩合刻本”。其重要传本为明崇祯十一年葛鼎翻刻本，清嘉庆十子全书刻本，明万历吴勉学刻二十子本。
此“半页《韩非子》为四周单边，半页十三行，每行二十四字，白口，双黑鱼尾，上鱼尾上方有书名，下鱼尾下方刻有卷数，有双行夹注，右下角边栏内有“士礼居藏”字样的小篆藏书印。第一行写有“韩非子卷第一”，其后分列子目“初见秦第一”“存韩第二”“难言第三”“爱臣第四”“主道第五”。之后为“初见秦第一”之目与其正文。
其右下角边栏内藏印“士礼居藏”当为清人黄丕烈的藏印，士礼居为其藏书楼。检《中国古籍善本书目》，其录《韩非子》版本数十，与黄丕烈相关者有三，分别为“《韩非子》二十卷（清初钱曾家影宋抄本，清黄丕烈校跋，清顾广圻跋，孙毓修校）”、“《韩非子》二十卷（明万历十年赵用贤刻管韩合刻本，清黄丕烈校）”、“《韩非子》二十卷（明刻本，清黄丕烈校并跋）”。
此半页《韩非子》为刻本，当与其钱曾影抄本并无关系，或为赵用贤管韩合刻本，或为黄丕烈校跋本。检《士礼居藏书题跋记》，《韩非子》题跋有二，其中刻本之题跋兹录于下：
向从郡城周香严家借得张鼎文本《韩非子》，虽明刻本，然颇近古，已嘱余友顾涧萍临校于赵本矣。去年在坊间购得此刻，取所校张本核之多合，固知其为善本也。然究未知其本何出，爰假贞节堂袁氏所藏《道藏》本手校一过，见卷中有同，卷字又有亏四字号，乃知亦自《道藏》本出，故大段尚好，唯字句间有不同，想是校改重梓所致，与《道藏》犹不尽合。新岁出杜门谢客，竭三四日力而校雠至再，今而后，《道藏》本之面目，纤悉无遗。赵本云自宋本出，涧萍又为余临诸本于上，取两本读之，信可为参互考订之助尔。
从题跋中得知，《中国古籍善本书目》中所录“《韩非子》二十卷（明刻本，清黄丕烈校并跋）”当为《道藏》本系统的传本。《道藏》本又称“明十行本”，而此“半页《韩非子》”为半页十三行，每行二十四字，与“明十行本”特征不符，似可推断此“半页《韩非子》”当为管韩合刻本而非《道藏》本。
又检《韩非子校疏》，其中“韩非子卷第一”下有校勘记云：韩非子卷第一：吴本、张抄本、钱抄本、赵本同；藏本、张本作“韩非子卷之第一”。
“初见秦第一，存韩第二，难言第三，爱臣第四，主道第五”下有校勘记云：吴本、张本、钱钞、赵本同，藏本、张本、陈本无此五篇子目。
上文所提及处，此“半页《韩非子》”作“韩非子卷第一”，且其下分列五篇子目，均与道藏本不符，而与赵用贤刻本合，故此“半页《韩非子》”当为《中国古籍善本书目》中所录“《韩非子》二十卷（明万历十年赵用贤刻管韩合刻本，清黄丕烈校）。”
