又是一年中秋节，杜甫说“月是故乡明”。
今天，你是在故乡，还是在他乡？
农历八月十五，恰逢秋季中间，故谓之“中秋”。是日月亮满圆，象征团圆，又称为“团圆节”。自古就有祭月、赏月、拜月，吃月饼、赏桂花、玩花灯等习俗。
《红楼梦》开篇即云：
今夜中秋，俗谓“团圆之节”，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？
早在魏晋时期，就有《秋有月》诗云：“仰头望明月，寄情千里光。”不过，中秋节成为固定的节日，始于唐朝初年。有唐一代，中秋赏月、玩月为一时风尚，自宋至清，赏月活动盛行不衰。
《红楼梦》中有许多关于“中秋节”的故事情节，最重要的有两次：一次在第一回，一次在第七十五回和第七十六回。
第一次写甄士隐中秋家宴，邀贾雨村对饮，文中写道：
须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。
当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
借中秋节交待贾雨村生平抱负，也为甄士隐封白银、送冬衣做引，继而贾雨村进京大比、春闱一战，才有后来的许多故事。
第二次写贾府中秋赏月，林黛玉和史湘云品笛联诗，文中写道：
只见天上一轮皓月，池中一个月影，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然池面皱碧叠纹，真令人神清气爽。……正说间，只听笛韵悠扬起来。
黛玉道：“我先起一句现成的俗语罢。”因念道：三五中秋夕，
湘云想了一想，道：清游拟上元。撒天箕斗灿，
黛玉笑道：匝地管弦繁。几处狂飞盏?
……
此二回浓墨重彩的描述了中秋节的各种习俗，从准备瓜果、月饼，到开祠拜月，再到赏月听琴、设宴传酒以及最后湘黛联诗。通过中秋节这一关键节点，渲染了节日的氛围、贾府的环境，推动了故事的发展，人物的塑造。
脂砚斋曾在批语中云：“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”
可见，“中秋节”是《红楼梦》中的一大关隘，只可惜“书未成，芹为泪尽而逝”，关键的“三秋”，只有两处可以寻觅，另一处成了永远的未解之谜。
不过，《红楼梦》中除了实写的“中秋”，还有虚写的“中秋”——一个比喻。
没错，正是第三回林妹妹眼中的宝哥哥：
面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画；面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
在“中秋之月”侧，有眉批云：此非套“满月”，盖人生有面扁而青白色者，则皆可谓之秋月也。用“满月”者不知此意。
主要形容贾宝玉面色白嫩、圆润饱满，神采飞扬、气度不凡。
苏轼《水调歌头》词云：“但愿人长久，千里共婵娟”。
不管你是在故乡，还是在他乡，此心安处是吾乡。
值此美景良辰，赋诗一首以助兴，曰：
一轮秋影转金波，飞镜又得磨。
不知天上寒宫阙，今夕是几何？
何妨举杯邀月饮，对桂影婆娑。
把酒问嫦娥，缘何不使团圆多！
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