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执教《虽有嘉肴》时，这是一篇论述“教学相长”的文章，教和学是相互促进、相互推动的。自己将“嘉”写成了“佳”，顺势用红色笔改正过来，将错就错，引导作为教学者的我和学习者的他们都是相互促进相互推动的，这就是本文讲述的观点——教学相长。看来古人很智慧，早早就认识到了这一点，那如何将教学相长的道理讲得深入浅出、让人易于接受呢？让我们走进今天的《虽有嘉肴》。
走一步，再走一步。思考《大道之行》如何让先秦的思想，尤其是这种大同社会、桃花源般的理想社会让学生理解，尤其是文中的“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”学生难以理解，“货”古义是财货，憎恨扔在地上的行为，不是口是心非想私藏于己。
于是我带上了10元，从书中漏掉，被扔在了地上，于是，询问同学：此时你想怎么做？学生会将钱捡起来，藏进自己的腰包。此时，两种行为是一样的，都憎恨这个行为，但是目的不一样，大道之行的社会是天下是公家的，看见财货被浪费 ，看见资源被浪费，是出于资源保护货尽其用考虑的。
讲到后面的大同社会时，让学生用四字短语概括大同社会是怎样的社会
天下为公 选贤与能 讲信修睦 老有所终 壮有所用 幼有所长 物尽其用 人尽其力
就结合这一单元所学知识对其进行了串讲，大道施行的大同社会下，天下为公，所以没有自私自利的想法行为，这是大同社会的本质；能选贤与能，就不会有韩愈含着愤懑之情书写的《马说》；能讲信修睦，就不会有宫市这样的“一车炭 千余斤”“半匹红纱一丈绫”的不公平的交易了；能老有所终，就不会有两鬓苍苍的老翁和窘迫的流浪的杜甫了；能壮有所用，人尽其力，人人有合适的地位去发挥自己的才干。这是战国-先秦时间儒家的核心价值观，如同如今咱们的自由平等公正法治等24字核心价值观了，如同咱们伟大的中国梦。看来，对理想社会的向往从古至今从未熄灭过，引领着一代代人为之憧憬、奋斗，如陶渊明、洪秀全。这就是传统文化的濡养和传承。
