认知三个境界－见自己
电影《一代宗师》中宫二小姐说：习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。
见自己
黑客帝国里有一个细节，尼奥去见Oracle(先知），Oracle指着门上的几个字，拉丁文的“认识你自己”
柏拉图洞穴寓言
洞穴之喻（Allegory of the Cave） ，这是柏拉图在《国家篇》514-521中描述的对人类知识的基本想像。
设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比它们的原物更真实。如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身。到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段时间去适应洞中的黑暗，并且会发现很难说服他们跟他走出洞穴。
芸芸众生，何常不像电影里那样活在自己意识营造的世界里，你所看到的世界到底是不是柏拉图洞穴上火把的倒影？
“盲人摸象”是一个印度的故事，讲几个盲人凑在一块儿摸大象，最后得出了针锋相对的结论：有人说大象像一堵墙，有人说像一根柱子，有人说像一个梭镖，有人说像一根绳子……
盲人摸象的故事告诉我们，我们的每个人认知维度是有限的。世界是什么样子的，取决于你自己怎么看世界，你看到的世界，由你内心而来。何处是真实，何处是虚枉？你愿意存在于哪个空间？或者说，你有没有意识到自己有这个选择权？
总是有一小部分人先醒过来，来考虑这些问题，我们称这些人为哲学家——思考一些实用主义之外的事的人。电影把哲学家换成了黑客；造物主创造了一些程序，我们沉睡在一个容器里，脑子和身体被程序输入的色相所包裹着。
王阳明说“心外无物”
王阳明有“古今第一完人”之称。中国古代强调的“三不朽”（立功、立德、立言），据说真正能做到的人只有两个半，王阳明就是其中一个。
所谓心外无物就是：你的心之外是没有世界的，世界是你构建出来的；
“心外无物”从前看来过于唯心，
但随着现代量子力学的发展，证明“我们以为的唯物世界，其实也由我们观察者和视角而左右。”现在回头再看这句话，何等睿智。
认识自己，我们常常以为见到了自己，真的见到了么？
自己的身体、自己的内心、自己的感知，自己的天份、自己的立场、使命、处境和真正的归宿……
自知者明，谁又真的了解自己？苏格拉底说“我唯一知道的就是我不知道，而你们也不知道，但是你们不知道自己不知道”
木心有一句名言“我悲哀地看着你们这群不知道悲哀的人们”
阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我就能撬起地球。”
如果我们想要自己的认知世界，也要找一个支点，就是先认识你自己。
无知即极乐”&“认知即痛苦”
电影《黑客帝国》有一个令人记忆深刻的镜头：当尼奥吞下那个红药丸，就意味着他同意从matrix，也就是母体的世界进入到一个真实的世界。
他做这样一个承诺的时候，莫菲斯让他做了一个类似于手术的工程——尼奥身上插满了管子，他蜷缩着身体，样子像婴儿在子宫里，只不过婴儿的身上只有一根管子（脐带），而尼奥的身上有各种各样的像电缆一样的管子。这个工程或者手术，就是把尼奥身上的那些管子全部拔掉，切断他跟母体（matrix）之间的联系。
突然一下子，尼奥就沿着一个黑暗的通道，直冲而下，最后从一个悬崖边上的洞口直接掉了下来。这个时候，莫菲斯对尼奥说“欢迎来到真实的世界”。
这个情节描述的就是人类从舒适区，从母体，从跟母体合一的状态，进入到一个真实世界的过程。
从母体出来是好还是坏，是福音还是诅咒，那要看你怎么看。
《黑客帝国》当中还有一个不太重要的角色，但被导演赋予了很重要的意义：太空船上的塞弗。
塞弗为什么当叛徒？因为他觉得在船上天天吃那种难吃的东西，还要经历各种各样的凶险，这让他不知不觉怀念当时在母体（matrix）的幸福生活。他叛变，就是想跟掌管母体的大总管、特工头子史密斯达成一个交易，让自己回到母体去。
塞弗有一句名言：无知即极乐。你只有在无知的时候，才会是快乐的——他说的就是在母体的那种状况。
“无知即极乐”这个命题也可以转换成另外一个命题，那就是认知即痛苦。
你想获得认知的权利，必须同时接受与认知紧密关联着的代价——痛苦，选择，自由所带来的强大压力感。
“拥抱认知也就意味着拥抱痛苦。”
如果你也准备吞下那个红药丸，那么“欢迎来到真实的世界”
下一节，我们一起了解第二个境界，见见天地。
