俗话说：金窝银窝，不如自己的狗窝。一个理想的生活，一定得有一个舒适的窝，没错，就是自己的“安乐窝”。
安乐窝一说，它出之典故《宋史》卷四百二十七，据说，宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。
后迁洛阳天津桥南仍用此名。他曾作诗《无名公传》自我调侃：“所寝之室谓之安乐窝 ，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“ 安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”
后来，这一词广泛出现在诗篇之中，比如说，宋戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”宋·辛弃疾《题鹤鸣亭》：“疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。”
这么来看，追求安乐窝，绝不是我一个人。
说到安乐窝，最让我欣赏的应该是唐代刘禹锡的窝了，“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
想想看，台阶上，苔痕颜色碧绿，草色青葱，屋里，谈笑声声，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经，没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子，可都不及这陋室之乐。
记得我小时候，家里住的是土房，还是那种半边厦子房，四面土墙，地面也是土，一方土炕占了屋子三分之二，一张柜子，两把椅子，柜子与土炕之间就能站一个人的距离，要是来客人，人坐炕沿边，茶水烟摆在炕席上。
每天扫地，先在地上洒上水，再用条帚扫地，地上才不会尘土扬起，真的是土里生土里长大的。
九十年代，村子里有人率先盖起来大砖房，一砖到顶的平房，也有小二楼，房子水泥墙，地板水泥地，屋子粉刷一新，里面有大小间隔断，大窗大门，砖瓦结合，窗明几净，一改过去的土貌。母亲说，做梦也不会有这样的房子。
现在回到老家，小别墅已经不足为奇，花园洋楼，落地窗，室内旋转楼梯，洗澡间，电脑等家用电器应有尽有，住的一点也不比城里差。人们生活水平的提高，最能体现的就是窝的变化。以前，遮风挡雨的窝，现已经越来越舒适了。
提起我的窝，也是一把心酸泪，十年之内搬了四次家。我嫁给老公时，是和婆婆公公住一起，虽然是三居两室，冬有暖气夏有空调，卫生间淋浴随时随地，再说，有老人关心，应该说住着很舒适的。
可是，孩子一出生，我和婆婆矛盾就来了，为养孩子，意见相左，她老一套的喂养经验和我新时代的喂养方法，总是针尖对麦芒，格格不入。尤其，孩子大一点，她纵容娇惯孩子，见不得我批评孩子。
而且，两代人的生活习惯严重不同，婆婆喜欢多做饭，晚上热剩饭，孩子不爱吃，我要做新饭，她就说我们不节约，做啥吃啥，你们现在嘴太刁了！我说，剩饭没什么营养，她说，都是粮食怎么能没营养呢？要是做啥吃啥，就没啥事了。
公公是个戏迷，电视机遥控器霸主，看戏曲到半夜，我们不爱听，也不能捂住耳朵，实在无聊，有时出去逛逛马路，回来就要看老人脸色，婆婆叨叨：逛半夜不回家。说我们两句，我们俩无言以对。
我想嗨皮地唱，不能；我想睡到自然醒，不能；我想练个瑜伽，不能；我想约朋友来海吃海喝，那绝对不能。我压抑着自己的随心所欲，住在舒适的窝里，可我很不舒服。
有时候为了鸡毛蒜皮的事，严重影响心情。
直到又一次，我终于忍无可忍，向老公抗议：我要我的房子，那怕是巴掌大的地，我想干什么就干什么，我想吃什么吃什么！没想到，老公说：那咱们出去租房子吧！真的？真的！四目相对，心有灵犀，说搬就搬，这个举动惊的婆婆公公眼珠子要掉下来了。逢人就说，我们是福烧的了！
2008年，汶川地震那一年，我终于有了一巴掌大的领地，虽然是租的房子，一张大床、沙发、桌子、厨房锅碗用具，全部挤到一间房里，可我们俩心里舒服，搬出来的那天，就像刚领证结婚一样，那种我的生活我做主的心情，我的窝里乱打滚的自由，一下子释放了。
好多人说我傻，说：你看你住家里多好，有婆婆给你带孩子，你回去饭来张口，多舒服，你就是有福不享。我笑了笑，只有心里知道个中滋味。
后来，搬了几次家，孩子上学，要和我们住，只好由一间房换了一间半的房子，没有卫生间厨房，又换了单元楼房，后来孩子升到初中，离家远，只好又搬到学校附近，这近十年，我都过着飘荡的生活，可是，我觉得很舒服。
今年三月，我总算搬进了真正属于自己的窝。我和老公一个月辗转在建材市场，窝里的每一件物品，大到地板、壁纸、家具，小到每一个角落的装饰品，都是我们精心挑选，房子精心装修，落地阳台是我的写作间，鲜花盆景，空气幽兰，站在阳台，眺望对面绿色的山坡，心旷神怡。桃木色的地板，我每天擦的锃亮，沙发随时随地恭候我窝进去。
我夜里猫到凌晨，早上睡到自然醒，我追剧，我写作，我跳舞，我想干什么干什么，我是真真的体会，有一个舒适的窝，比什么都更能抚慰心灵。
