01曹植的生平和创作情况
曹植（192—232），字子建，是曹操与卞夫人所生第三子，是曹丕的弟弟。他一生的经历和创作可分为两个时期，前期是个贵公子，后期受曹丕父子打击限制，在恐惧和痛苦之中度日，郁郁而终。
13岁之前随着曹操过着军旅动荡的生活，到处征战，后来曹操平定了北方，曹操被封为魏公，后来又被封为魏王，他的封地在邺城，曹植也跟着到了邺城，这个时候，整天驰骋游宴，和众多的文士在一起唱和，他是邺下文人集团的核心人物。
这个人性格豪纵不羁，率性认真，才气过人，曹操曾经一度想立他为太子，但他由于过于任性而行，不遵法令，贻误大事，终于失宠。
曹操对他很失望，曹操曾经一度说过，曹植是诸儿中最能成大事者，可是后来曹操终于失望了，他太过于放纵自己。后来，曹操去世，曹丕当了皇帝，曹植就受到压抑和打击，曹丕死后他的儿子即位，曹植仍然受到打击，这样就在恐惧和痛苦之中度日，郁郁而终。
曹植性格上豪纵不羁，但是他的思想受儒家的影响比较多，他希望自己成为一个政治家，能够建功立业，名垂史册，如果这个愿望实现不了，他就著书立说，成一家之言，用自己的著作名垂后世。
但实际上，由于他的地位和性格上的弱点，他始终没有在这方面有所建树，在政治上既没有有所作为，也没有写成什么名垂史册的著作，就是政治学术这方面的著作没有，而在文学方面取得了卓越的成就。
他的前期创作，多表现其宏伟抱负及游宴生活，兼及记时伤乱，往往意气风发，文采飞扬；后期作品多抒发内心忧惧苦闷，深沉而凄婉。
02曹植的诗歌
曹植建安时期成就最高的诗人。他的诗众体兼擅，尤其在两个方面有突出成就。
一是乐府诗。这些作品有的用旧题或旧曲另作新辞，如《薤露行》、《陌上桑》、《平陵东》、《怨歌行》、《浮萍篇》等；有的则离开旧题或旧曲自拟新辞，如《远游篇》、《驱车篇》、《名都篇》、《白马篇》。
这些诗，是以文人诗的技巧来写乐府诗的，乐府叙事，文人抒情，乐府质朴铺叙，文人华美。
二是文人五言诗。曹植的非乐府的五言诗既多又好，是《古诗十九首》以来成就最高的。
钟嵘在《诗品》称其为“建安之杰”，称其诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。”
曹植的诗歌个性突出，感情浓烈，气力遒劲。他自称：“余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨。”（《前录自序》）其早期作品慷慨豪迈，带有奔逸之气，体现了卓尔不群的个性。
如《白马篇》：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
表现了作者精忠报国的精神气质。后期作品慷慨悲凉，深沉哀怨，有动人心魄的感染力。这种创作个性构成曹植诗歌“骨气奇高”的特点。
曹诗精于经史子集入诗。他的语言丰富华美，绮丽工致。他精于炼字炼句，用语精彩传神，同时又注意音律的和谐与对偶的工整，如《公燕诗》的“秋兰被长坂，朱华冒绿池”，向来为人所称道。特别是他善于用极为工致的句子做全诗的发端，起到先声夺人、惊心动魄的作用。
《公燕诗》：
公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飚接丹毂，轻辇随风移。飘飖放志意，千秋长若斯。
这些触目惊心的写景诗句，所描写的既是眼前的景物，又渗透着强烈的人生感受，是情绪化，心灵化的自然景物。
吕本中在谈到建安诗歌的这一特点时说：“读《古诗十九首》及曹子建诗，如‘明月入我牗，流光正徘徊’之类，诗皆思深远而有余意，言有尽而意无穷也。”
曹植诗歌善于运用比兴。如《赠白马王彪》中的“鸱枭”、“豺狼”、“苍蝇”比喻当道的小人，用“寒蝉”、“归鸟”、“孤兽”来渲染环境氛围，表现诗人孤独悲怆的内心感受。有的作品通篇用比兴。
汉代的文人诗，用比兴比较少，即使使用，也是起个开头的作用。在中国的文学史上，曹植使用这种手法，有承先启后的作用。
曹植对游仙诗也有发展。曹植的游仙诗有《升天行》、《仙人篇》、《游仙》、《五游泳》、《远游篇》等。
他早期相信道家，不相信神仙，到了他的后期生存环境改变了，内心痛苦，常恐灾祸，于是用游仙的形式抒发人生感慨，表达摆脱现实苦难，追求人生自由的思想。在他的游仙诗中，我们首先看到的是对龌龊的现实生存状态的不满。
如《游仙》中写道：
人生不满百，戚戚少欢娱。
意欲奋六翮，排雾陵紫虚。
虚蜕同松乔，翻迹登鼎湖。
翱翔九天上，骋辔远行游。
东观扶桑曜，西临弱水流。
北极登玄渚，南翔陟丹邱。
如《五游咏》：
九州不足步，愿得凌云翔。
逍遥八纮外，游目历遐荒。
披我丹霞衣，袭我素霓裳。
华盖芬晻蔼，六龙仰天骧。
曜灵未移景，倏忽造昊苍。
阊阖启丹扉，双阙曜朱光。
徘徊文昌殿，登陟太微堂。
上帝休西棂，羣后集东厢。
带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。
踟蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。
王子奉仙药，羡门进奇方。
服食享遐纪，延寿保无疆。
03曹植的赋
曹植在生前即以辞赋著称。他说：“君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云，质素也如秋蓬，摛藻也如春葩”。
这些作品有两个突出特征：一是抒情性强。二是辞藻富丽，表现性强。他还编过赋集，像高山那个巍峨，像浮云那样蓬勃有生命力。突出代表就是《洛神赋》。
《洛神赋》是突出代表赋中以叙写梦境的形式，表现了一个人神相恋的爱情故事，实为笼罩着神话面纱的人间恋歌。在艺术上，此赋辞采流丽，境界缥缈，抒情强烈。
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。
她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白。
一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。
头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
……
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。
于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。
时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
04曹植的散文
曹植的散文代表了当时通脱自然而任才使气的一派。
《与吴季重书》：
前日虽因常调，得为密坐。虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳绩也。若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉？
过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉？
然日不我与，曜灵急节。面有逸景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何！得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。可令熹事小吏，讽而诵之。夫文章之难，非独今也，古之君子，犹亦病诸？
家有千里，骥而不珍焉？人怀盈尺，和氏无贵矣。夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。且改辙易行，非良乐之御；易民而治，非楚郑之政，愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。
到了晚年，他的《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》向曹睿表达参与军政事务、报效国家的愿望。这说明，他到老也很幼稚，对于自己的处境，对于世态炎凉，对于当时的政治，都看的不是很清楚。
《求自试表》:
臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。
虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！
而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
……
这些作品又带有明显的骈偶化的倾向，对句层出，藻采华美，音节浏亮，虽属应用文体，却有很高的文学艺术欣赏价值。
