《诗词话马烽作品》序
郭 建 荣
我不是研究文学的，也不是研究马烽的，只是在二十五六年前为了研究孝义方言俗语而通读过马烽的作品，摘录、整理、引用过马烽作品中的语言片段，写过一篇《马烽作品中方言俗语的运用》。该文一开始是包括在拙作《孝义俗语散论》（《语文论集》，学苑出版社，1991.1）一文中的；《胜溪俗语》（学苑出版社，1991.5）出版时，我把它收录在了绪论部分；《俗语解颐》（山西人民出版社，2015.12）出版时，又收入了概论部分。在这篇6000多字的文章中，我首先用事实反驳了所谓“山药蛋派”作家对方言“舍而不用”的观点，分析了方言俗语的表现力和它在描写风土人情方面的独特作用；其次是以马烽作品为例，指出方言俗语在马烽作品中的主要作用：一是用俗语刻画人物，二是用俗语展开情节，三是用俗语深化主题。最后根据语言习得理论分析了马烽作品语言的形成和发展过程。由于这篇文章未曾单独发表，所以并没有引起太多人的注意。2017年6月我专此为题制作了一篇图文并发了出去，不想此文竟被“新华炫闻”转发，点击量超过了25000多人次。但说实话，我对马烽的语言研究仅限于此，并没有在此基础做更广、更深入的研究。倒是马烽先生为拙作《胜溪俗语》所写的序言，为我增色不少；难怪许多朋友见了我的面总会提到《胜溪俗语》，总会提到马烽。
早就听说吕梁市在孝义组建了马烽文学研究中心，但我跟他们并没有太多的交流。2017年1月14日，孝义市文联、马烽中心、古城诗社举办“诗词作品颂马烽”创作交流会，我应邀参加了这次会议，并在会上发言，讲了我与马烽的交往，谈了我对马烽研究的意见，并吟诵了一首《七律·忆马烽》的小诗。就是在这个会上，我认识了马烽文学研究中心的胡天将副主任。他赠给了我一本书，叫《马烽作品中的孝义方言》（山西经济出版社，2016.7）。看着这位年轻人，翻着这本书，我感到十分欣慰——我二三十年前所做的事，今天终于又有人接茬儿了。马烽是孝义古往今来最有影响的名人，也应当是孝义文化研究和开发的重要内容，我希望更多的人参加进来，把这项工作做下去。如果我们能通过孝义历史文化考察马烽的成长背景，或通过马烽作品考察孝义的风情民俗，进而推进地方文化的研究和开发，将是十分有意义的事情。
通过几次接触，我感到天将同志不仅对孝义文化有深厚的感情，而且有较好的古典文学基础。在我们共同参加的几次活动中，他写的《望海潮·三皇庙》《满庭芳·临黄塔》《满江芳·兑九峪战役》《沁园春·报国亭》《望海潮·金龙山》《沁园春·紫玉山庄》《点绛唇·恒兴堡怀古》《八旬甘州·访梧桐仁坊村有感》和《中阳楼赋》等词赋，立意高远，构思巧妙，出语不凡，合辙入韵，堪称佳作，每每受人传诵。
前一段时间就听说天将同志拟以古典诗词的方式反映马烽的作品，心里一直嘀咕：一是马烽的作品是“土”的东西、通俗的风格，而格律诗追求的是古典、高雅，两者似乎“冰火两重天”，很难合拍。二是有将小说改写成剧本的，或者是将诗词改写成散文的，但没有听说过将小说改写成诗词的，如何用简练明快的诗词语言反映丰富细致的小说内容，确实是一个不小的挑战。但拜读天将同志的《诗词话马烽作品》后我眼前一亮，别有一番滋味在心头。就拿《吕梁英雄传》这部反映波浪壮阔的敌后全民抗战史吧，如果由我改写，恐怕会有几十页的内容。然而天将却用两首《采桑子》便完成了这一工作。第一首是：“当年烽火连天日，倭寇猖狂。华夏危急，四亿同胞齐救亡。吕梁山下旌旗展，汇聚八方。以笔为枪，谱写群英天下扬。”第二首是：“民兵奋起千千万，铁壁铜墙，地覆天翻斗争忙。民心向背输赢定，且莫嚣张。不似从前，反戈一击日不长。”读此诗词，具象与抽象、细腻与概括、主题与意境、体裁（形式）与内容这些概念不时闪现在我的脑海里，令人浮想联翩。掩卷而思，反复玩味，我觉的天将同志之所以能将小说化蝶成诗，不外乎这几种方法：
一是点主题。紧扣马烽作品的主题，反映作品中所创造的那种意境，通过意境震撼人的心灵。一句“民心向背输赢定，且莫嚣张。”反映了正义必胜、非正义必亡的历史逻辑。
二是写场面。“民兵奋起千千万，铁壁铜墙，惩恶除奸，地覆天翻斗争忙。”善于抓住那些代表性的场面，刻画历史的真实。
三是抒感情。字里行间，快意恩仇，充分表达了憎爱分明的立场，“惩恶除奸”的快意。
四是巧评论。除了对作品的评价外，诗词还写了对马烽的评价，“以笔为枪，谱写群英天下扬。”是的，马烽当年就是以笔为刀枪，通过描写战争场面、讴歌抗日英雄、鼓舞群众斗志的，也正是这部快意恩仇、酣畅淋漓的章回体小说，受到了群众的喜欢、社会的重视，奠定了马烽在中国当代文学史上的地位，进而推动了“山药蛋派”作品风格逐步形成的。鲁迅先生说：“地上本没路，走的人多了，也就成了路。”天将同志用他的创作实践，为我们开辟了不同文学体裁之间的互通道路，这条道路能否变通途，需要我们共同的尝试、实践，也值得研究文艺理论和写作学的同志去探讨。
读完天将同志的《诗词话马烽作品》才知道，原来天将同志并非旨在以诗歌的方式对马烽作品进行改写，而是张良借箸，庄周化蝶，以马烽作品为话题进行再创作的，是通过马烽作品反映的历史表现当代语境下的民族精神的，是通过跨越历史的方式追寻马烽精神的实质的，是借文学作品中的人物、情节表达作者的思想感情的。通过这些诗词，我们会对历史和现实、真善与丑恶有新的感悟和认识，产生新的共鸣，发挥新的能量。这就是我对天将《诗词话马烽作品》一书的理解。这种理解不知是否蒙对了一二，可与天将或其他同人探讨。
是为序。
语法斋 / 丁酉冬日
