修身
吾之桌上，案有水竹一株，自买回之日起，岁自凋零，今只余稀落数枝矣。余尝闻花草枯败者，宜早去之，恐将祸及运势，同与凋亡。夫草木鸟虫，盖有其灵性，荣则近之，败则去之，实不忍为也。且纵使福祸相依，其衰颓者，必也是吾品行有愧，乃呈象以示警，焉有以末乱本之理？
况今观其势，偏置于小盂之中，本自受限。今春之时，又于土中萌发幼苗若干，不知名目，吾不忍除之，终至于相争而两败俱伤，踌躇之害亦可见一斑矣。夫树木既成，根基既固，则藤蔓花草之属，宜其周匝；若夫幼苗初萌，而杂草丛生，竟能成才者，鲜矣！
故道德立则可谈仁义，礼义达方能御诗乐，盖不因才艺扰其道心也。吾又思置之于荒野，则必茂盛而有所成，虽或恐期年而亡，终能繁盛一时，岂不胜于默默凋零数倍哉！然既无良地可觅，又不谙园艺草木之术，虽曰培之，又何异于弃之也，遂作罢。然既有所感，终不能无所为，若仍至于凋亡，想汝亦不孤也。
或曰：“天地洪炉，造化俱一！”虽曰草木，又岂非人事哉！
处世
一日，春风日盈，桃花开正艳丽，有长者嫌其浓密，遂遣园丁疏其枝桠。一时残枝遍地，路人多有所见，或驻足凝视，或举步踟蹰，或挑拣残枝，而面皆有不忍之色。
夫花者，未尝与人交旧，独以其清丽而爱怜者众。故人性莫不本善，爱贞美，亲善缘。君子处世也如此，不上媚于人，不下凌于人，明善恶，辨内外，修己待命，适时而动，故举世之誉盈身而不骄，无妄之灾加诸而不怨。虽有环肥燕瘦之好，刀刑笔伐之祸，终不能乱其本心，此君子所以流芳百世也。
待命
又一日，雷雨大作，狂风骤起，延绵整夜。次日，落红遍地，而草木新绿之属，愈增其清新，时天朗气清，云淡风轻，人处其中，自生心旷神怡之感。
夫雨水，盖天道也，周行四方而不滞，浸润万物而不宰。虽泥淖沟渠之所，藏污纳垢之地，莫不下尘倾足，殒身殉命以济天下。狂风者，近时势也，或朽木枯枝，或新花美叶，当其时，则无分贵贱，不论好恶，俱化尘埃。
故君子命不当时，或敛锋芒以达遗志，或作春泥以育新苗，乃思以一家之言，一行之善，全生民于乱世，流万载以席珍，此君子所以补天地气数也。
