《“红楼梦”母亲教育启示录》前言

《红楼梦》，为何四大家族的姓氏是“贾、史、王、薛”？不是其他的姓氏？这里面到底有什么玄机？

《红楼梦》里，首见第四回“护官符”： “贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”

从“护官符”的介绍里面，就内隐当时的“贾、史、王、薛”四大家族，同时，“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”——“家亡血史”、“亡家血史”。

值得说明的是，《红楼梦》中的四大家族是通过对贾府的描写叙述集中表现的，因为贾府集合了四大家族的代表人物，通过写贾府一家事情来影射“史、王、薛”府三家，这是作者曹雪芹“标新立异、独树一帜”的写法。

关于，四大家族之“亡”，在贾府都有自己的代表人。

史太君，贾母，是史家的代表人，史侯府“亡家”列第一。

王子腾的妹妹、贾政的妻子王夫人，是王家的代表人，王家“亡家”列第二。

薛姨妈的闺女，贾宝玉的妻子薛宝钗，是薛家的代表人，薛家“亡家”列第三。

贾家，贾政、贾宝玉等，是代表人，贾家“亡家”列最后了；曹雪芹说，贾府是一条“百足之虫，死而不僵”， 这说明贾府的败亡有一个很长的过程。

我们知道，《易经》是群经之始、之首，是诸子百家都推崇的至高经典。

　事实上，“一阴一阳”是《易经》的“真谛”——“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

其实，在《红楼梦》中的“贾”（假）与“甄”（真），也是“一阴一阳”的《易经》组合。

贾府，在外人眼里看起来——“阳‘，那真是赫赫威名的国公府，是“钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”，牛逼的很。

事实是这样吗？

且看——

　熟悉贾府情况的冷子兴，是怎么说的？

“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事！谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！” 　（《红楼梦》 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府）

雨村听说，也纳罕道：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？别门不知，只说这宁荣二宅，是最教子有方的。” 　（《红楼梦》 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府）

看冷子兴，一语就道出贾府问题真相。

贾府，看起来“赫赫巍巍”——“阳”；实际上，是“一代不如一代”——“阴”。

赫赫威名贾府为什么会一代不如一代了呢？

“四大家族”“亡家”的原因在哪里？

究其原因，是孩子的母亲教育，出现前所未有的问题。

在《红楼梦》里，孩子的母亲教育，到底出现什么问题？

在没有回答这个问题之前，我们首先看一看，在《红楼梦》中，对母亲的称呼这个问题，看一看不同的是如何称呼人母亲的。

比方薛蟠和薛宝钗称呼薛姨妈叫妈；贾家，从贾珍贾琏到贾宝玉探春等称呼王夫人、邢夫人，他们都不叫妈，叫太太，称呼贾母老太太。

所以，贾宝玉却管王夫人叫太太！ 薛宝钗称呼薛姨妈为妈！

贾母是贾赦，贾政，贾敏的母亲；在《红楼梦》中，贾政叫贾母为母亲；贾政妻子王夫人，是王熙凤的姑姑。

　贾母——贾府的最高权位者。

贾母，又称史太君、老祖宗，是《红楼梦》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一。

贾母就是金陵世族史侯家的小姐，嫁给了荣国公贾源的长子贾代善，生有贾赦、贾政两个儿子和贾敏等多个儿女。

贾母，是贾宝玉的奶奶（祖母），也是林黛玉（母亲是宝玉的姑姑）的姥姥（外祖母），史湘云是其娘家兄弟的孙女。

有的还叫娘，娘一般更多是普通人的称呼，如，探春和贾环只能叫生母赵姨娘“姨娘”，袭人娘，司棋娘等。

所以，《红楼梦》中，不同的人，对于母亲有不同的称呼。

《红楼梦》里面，描写了许许多多的母亲，如“贾政的母亲贾母、贾宝玉的母亲王夫人、贾兰的母亲李纨、贾琏的母亲邢夫人（贾赦之续弦，不是自己生的儿子）、贾巧姐的母亲王熙凤、贾环的母亲赵姨娘、薛蟠的母亲薛姨妈”等。

《红楼梦》里，每一个孩子的母亲，由于自身条件和各方面因素，在教育子女问题上存在很大差别，有的母亲把孩子教育的很好，有的则完全把孩子教育坏了，有的教育的就连孩子也不愿意认自己的母亲，还有的……

既然如此，那么，孩子的母亲教育，到底出现什么问题？这些母亲是如何教育自己的孩子？

请看——

第一章   贾政之母贾母：“强势霸道”教子启示录

第二章   贾宝玉之奶贾母：“溺爱护短”教孙启示录

第三章  “金榜题名”贾兰之母李纨：“陪伴陪跑”教子启示录

第四章  “混世魔王”贾宝玉之母王夫人：“严教严管”教子启示录

第五章  “环三爷”贾环之母赵姨娘：“自私自利”教子启示录

第六章  “呆霸王”薛蟠之母薛姨妈：“百依百顺”教子启示录

 第七章  “浪荡子”贾琏之母邢夫人：“不管不问”教子启示录