【原文】
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；
爱以身为天下，若可托天下。
——《道德经》第十三章
【大义】
世界是如此的波诡云谲。
人只不过是一叶小舟，在人生的海洋中浮沉。欲望的海浪就像一只饥饿的猛兽，啃噬着我们的思想，撕扯着我们的灵魂。当我们的内心还不够坚定，我们就极易被外部世界所影响。
我们总是重视外在的宠辱，不能始终持守住本心。当我们得宠，我们便迷狂，当我们受辱，我们又愤怒。我们活在他人的评价中，而不是对自我的笃定中。
我们难以超越生死的羁绊，面对生，我们忧患，面对死，我们恐惧。这一切，都是源于我们过分看重自己的身体。其实，身体原本就是宇宙的一个部分，它来自宇宙，最终又回归于宇宙。在每个人的一生中，灵魂与肉体，也只是一次擦肩而过的邂逅，我们又何须执着？
重要的，并不是我们的身体，而是我们的心性，是“自我”的真正觉醒。一个人只有真正重视自我，天下才可以交付于他；一个人只有真正关爱自我，天下才可以寄托于他。
【心读】
1.
在这个世界上，绝大多数人都活在别人的议论中。我们总是特别在意他人的评价，其实这种在意是内心不够自信的表现。一个真正自信的人，始终有着自己鲜明的个性。他们的命运掌握在他们自己的手中。《大般涅槃经》上说：“一切属他，其名为苦；一切由己，自在安乐。” 一个人的心性若是能够像海一样博大、宽广，那么，外在的评价就只是那海浪溅起的飞沫，永远无法在我们的心中掀起真正的波澜。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。”我想，这就是老子的心境，也是我们这些凡夫值得努力的方向。
2.
老子提倡“贵身”。我的理解是，“贵身”不是看重身体，而是看重灵魂。老子真正强调的是人的个体性。人性是高贵的，每一个人的生命都值得被尊重。但生命之所以高贵，是因为我们每个人的灵魂都是独特的。
这让我想起了庄子在《逍遥游》中提到的宋荣子。宋荣子这个人，“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”。即使全世界的人都盛赞他，他也不会特别振奋，即使全世界的人都责备他，他也不会特别沮丧。宋荣子遗世而独立，有着一颗高贵的灵魂。他的自信，不是源自他人，而是源自自身，因为他真正懂得了内在自我与外在事物的分迹。
