玄观：
好多人学佛是抱着神通而来，以此来显示自己的高深莫测，由于不明真相，出现了一些现象反而不能自控。师父在开示中说了，真正的神通就是明白宇宙实相和生命实相，从而更加自在，更加智慧的过好现象界的生活。至于平时大家所理解的神通只不过是学佛的副产品。千百年来，人们总是把学佛和神通混为一谈，这和佛经关于神通的描述密切相关，出于统治阶级愚民的需要，许多佛经已经被改的面目全非，而后人却抱着祖宗之法不可变的观念顶礼膜拜，盲目崇拜，若有所质疑便以下地狱恐吓。这和佛祖出世度人的本义背道而驰，但却为邪师骗人大开方便之门。佛祖是伟大的教育家，就如孔子、孟子、老子等古圣先贤一样，可后人却把佛祖给神话了，而且越传越神，真的是神通广大，无所不能，不知佛祖在天有灵，作何感想？佛经既然这么好，为什么不能进入课堂？那不更是体现普度众生的宗旨吗？如果一名教师在课堂上大讲三世因果、六道轮回等等神秘莫测的东西，那将是一番什么情景？估计很快就会被警察叔叔带走了。佛教要想真正发扬光大，就必须恢复他的本来面目，恢复佛祖的本来面目。
关于师兄们对放下屠刀、立地成佛的讨论，大家说的都很好，立地成佛的前提是能不能放下屠刀，能不能放下心中的执念，而要做到这一点可不是一件容易的事，众生之所以烦恼就是放不下呀！而看不破宇宙人生真相，又如何放？所以对师父的法，对一些佛教的经典还是要认真仔细的参悟，等到真正明白的那一天，你就会明白，所谓放下也是方便说，本来没有屠刀，又何须放下？以上是结合师兄们的讨论说的一点体会，仅供师兄们参考。
无为：
“放下屠刀，立地成佛”的放下是放下我执，回归如来藏大光明状态中，当你明白一心三藏的道理，并时时处处安住在这上面，这时你已进入无我的状态，实际上此时的无我无不是我，这时你已明心见性，也叫开悟，此时你不成佛也成佛。
妙宽：
自我意识连同自我意识所觉的世界从何而来？
是由无限的本体幻化而来，这里是离开任何对立的，不生不灭，不垢不净，不增不减……。当然，还有更多名词。
本体不只以静态存在，自我意识连同自我意识所觉的世界，都是本体的动态表现。本体是一直与我们同在，一直在幻化出自我意识和自我所觉的世界。
自我意识和自我所觉的世界根本就是本体制造的艺术品，自我意识是制造的，依靠自我意识所觉的世界是自我意识加工再制造的。我们本身就是在随自我意识的意愿在任意制造，喜怒哀乐也是自我意识的意愿而已，我们始终都是如愿的。
从这个角度讲我们本身就是本体，本身就是一切具足，无所不能。所以我们就是佛，也就是立地成佛。
虽然，我们本身就是在随自我意识的意愿在任意制造，喜怒哀乐也是自我意识的意愿而已，我们始终都是如愿的。
一切是正好的，没有区别，没毛病。
但我们生活在二元对立的世界，分明在现象上感觉有毛病，不正好，此时如何达到正好？达不到真实体悟的说法都是空中楼阁，修行就是从不正好达到正好。
此时，再这样说就是自欺欺人。光说不练假把式 光练不说傻把式 连说带练真把式。
破一品无明，证一分法身。一切具足，无所不能，不能停留在嘴上，做安慰剂使用，要树立信心，修炼法身真实体悟，三身成就方可称得上立地成佛。
正正好先生：
对于战场上的士兵来说，有形的屠刀是不能放下的
对于商场上的竞争来说，无形的屠刀也是不能放下的
对于修行人来说，绝大部分修行人开悟前的阶段还得靠执念。
执念好执念妙，执念呱呱叫。
队长：
@所以人 大家今天的探讨都非常精彩，
希望群里的每一位师兄都能把今天大家回答的内容认真的看一遍，几乎每一个回答中都能找出亮点，希望大家别错过提升自己的机会！如果针对哪位师兄的回答有不懂或不理解的地方可以向他提问！
玄靖：
放下屠刀立地成佛的故事
中国有句成语，叫“放下屠刀，立地成佛”。佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。它的来历有一个动人的故事。
——题记
从前，在一个寺院里有一个水塘，水塘里有一只青蛙。这只青蛙每天天刚一蒙蒙亮，就大声鸣叫起来，而它一叫，老和尚就把小和尚赶起来念经。日复一日，小和尚们就渐渐恨起这只青蛙来了。
终于有一天晚上，一个小和尚将青蛙捉住，用开水把它烫死了。第二天，老和尚很快查明了此事。为了惩罚这个“杀生”的小和尚，老和尚命他自己找一个山崖跳下去。
小和尚一路哭着来到山崖上。正准备往下跳，一个屠夫打此路过。
屠夫问小和尚：“你为什么哭得这么伤心啊?”小和尚告诉屠夫，自己杀死了一只青蛙，犯了不可饶恕的罪过，师父让他来这自杀。
屠夫在心里想：“小和尚只杀了一只青蛙，就不可饶恕，而我杀死的猪、羊、马等有成千上万，那罪孽不是更不可饶恕了吗?”想到这里，他突然醒悟过来，便对小和尚说:“小师父，你不要哭了。我的罪孽比你多得多，就让我替你去死吧！”说罢，他将屠刀往地下一丢，就纵身跳下了悬崖。
当屠夫落到山崖半腰时，突然从天上窜下一只仙鹤，将屠夫衔走了。屠夫由此修炼成佛，升人了天堂。
小和尚见此情景，也从崖上跳了下来，可是没有仙鹤出现，他落下山崖摔死了。从此就留下了“放下屠刀，立地成佛”的成语了。
那山崖也被后人称为舍身崖。
队长：
另外再给大家一个提示，“放下屠刀立地成佛”那如果不放下屠刀，就不能成佛了吗？佛不是说“众生皆有佛性吗？”那为什么非要放下屠刀才能成佛哪？究竟差在哪里？再思考一下@玄靖 师兄发的那则故事，为什么屠夫跳崖就能成佛，而那个小和尚就没有哪？他们究竟差在哪里？
玄靖：
他们也许就差在临终一念吧！
清心自在：
屠夫顿悟罪业深重，忏悔恶业顿发菩提心替人去死，心念归一，无冤无悔。小和尚则是依葫芦画瓢跟风起的是贪念。
清静：
屠夫醒悟的是无我利他，小和尚是为了自己的私念。
妙宽：
屠夫经历过 愿望真实 舍心无碍 ，小和尚没有真实舍心 跳崖是被迫，经历痛苦 方知幸福之可贵 ，置之死地方可重生 豁达的心胸都是痛苦撑大的。
如是：
放下屠刀，只是一个动作，但是在这个动作发生时，却有一连串的心理活动，最重要的心理活动是这样的：起杀心造杀业——觉察反省后生起惭愧心——悔过后生起慈悲心——放下屠刀。觉察反省息灭杀心当时就是在修行，而放下屠刀的过程就是转变思想观念的过程。
妙兰：
故事理解：人具有佛性，无论罪恶多大，因缘具足也能得度，佛不舍众生。小和尚悟不到一些因缘是自度度他，而屠夫则生起具大忏悔心，慈悲心生起，也正种放下“屠刀”的因，而得来修行的果。
玄音：
放下屠刀，立地成佛，这个屠刀不只是指屠夫的刀，而是所有的执着，屠夫转念了，他也可以成佛，不一定非要放下这个屠刀。但是他这个屠刀是从多个角度来说的，比如说人的执念，不管是执着于什么，只有放下不去执着，也就是能够转念。只要能够自在洒脱的生活，就没有问题。再就是这个故事，屠夫和小和尚他们是有区别的，这个小和尚只是简单地模仿，还没有从心底里面生起信心，没有真正的明白过来。
无为：
成佛只在一念，一念觉你就是佛，一念迷就是凡夫，转念并一直安住在这一念上你就成了。
看天演戏：
屠夫本来平静的过日子，结果遇到小和尚。接受了小和尚的暗示，才感觉到自己罪孽深重，心中全是罪孽必下地狱。屠夫从地狱开始修行成就了佛道。地狱是成佛的起点。如在天上讲地藏经，也是让你认识地狱，认识的地狱才能去地狱。所以度人就要先把他干进地狱，就好办了。净空法师度人也是先去地狱啊。地藏菩萨度人也是在地狱。小和尚心怀正法就没在地狱，所以成不了。
队长：
@看天演戏 “屠夫本来平静的过日子，结果遇到小和尚。接受了小和尚的暗示，才感觉到自己罪孽深重，心中全是罪孽必下地狱。屠夫从地狱开始修行成就了佛道。地狱是成佛的起点。如在天上讲地藏经，也是让你认识地狱，认识的地狱才能去地狱。所以度人就要先把他干进地狱，就好办了。净空法师度人也是先去地狱啊。地藏菩萨度人也是在地狱。小和尚心怀正法就没在地狱，所以成不了。”见解很独到有些理解！但还不够不透彻或者准确。其实地狱和天堂是没有距离和先后的！有天堂必然就会有地狱，有地狱也必然就会有天堂！并非要先造个地狱再去天堂！
屠夫和小和尚之间其实就差一个状态，什么状态哪？就是师父说过的那个“豁出去”的状态，既然豁出去了，自然万缘放下，下地狱他都不怕了！还有什么能威胁的了他的哪？天堂地狱瞬间即可崩溃！但小和尚却不同，他只看到形式却没看到屠夫内心的转变！
队长：
@玄观 @正正好先生 两位师兄一开始建群的时候就在这里，他们俩是跟的时间最长并对修行一直没有放弃和懈怠的！建群初期我们从完全不认识到彼此熟悉直到现在心心相容，我们在建群初期也经历了很多阻碍和困难，他们和其他几位师兄都一直不离不弃，一直为正法守护！大乘班能有今天这么大的能量与他们的付出是密不可分的！咱们群头几批进群的师兄都是要经过三个月的学习和考核才能进群的，不是什么人都可以进来，所以能进来师兄一定要珍惜，特别有几位根基好的老师兄，希望能抓好时机。咱们群共修模式每期都会不一样，都会根据不同根基不同因缘的人设置的，如果你不珍惜把握很快就会错过属于你的机会……
玄观：
咱们这个群的师兄都是在群主师兄的带领下一步步实修过来的，有很多师兄都是选拔出来的，所以咱们群的能量很高，现在又来了你们几位高手，每天能量真是满满呀！有好的带头人，不想进步都不行呀！
道定禅意：
师兄们能在这个群里相聚，真的是妙好的姻缘。
清心自在：
福祸无门，唯人自召，什么一样的心态入什么样的生活圈; 什么样的心里诉求交什么样的友。抱歉，我把这群当家了。
队长：
@清心自在 有家的感觉很好呀！很温暖，避风的港湾……休息好补充好能量可以继续经历风雨！
—妙灵编辑整理
