056《雍也篇》不迁怒：日子变好，从“不踢猫”开始

6.1子曰：“雍也可使南面。”

孔子说：“仲弓有人君之才。”

6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大（同“太”，读音相同）简乎？”子曰：“雍之言然。”

仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“还行，办事简洁不拖沓。”仲弓说：“办事简洁不拖沓，但是对自己的外在讲究一些，这样不也可以吗？但如果行事简洁，外在上也不修边幅，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。”

6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡（同”无“音)未闻好学者也。”

哀公问：”您的学生中谁最好学？“孔子答：”有个叫颜回的学生很好学，不拿无辜的人撒气，不重复犯同样的错。但很不幸，他实在太短寿了。所以现在没有了，我没听说过谁好学。“

思考：读书时，你最擅长哪门功课？

现在回想起来，读书时，我最擅长的当属数学这门功课了。要说原因的话，我觉得可能有这3个方面：第1是数字看起来就亲切，我觉得相比于文字和字母而言，数字看起来更加觉得亲切，笔画比较少，所以也简洁，好认识好记住；第2是数学老师比较亲切，很幸运的是，我学生时代遇到的数学老师都对我比较好，经常表扬我，尤其印象深刻的是，小学大概6年级的时候，数学老师还说我有这个能力可以去参加数学竞赛，我记得当时听到这句话高兴了好多天，我一直就默默羡慕那些参加数学竞赛复习的同学，羡慕他们可以接触更高深的学科内容，也羡慕他们被其他同学投去羡慕的眼神；第3是数学学起来比较轻松，我认为数学就是那种认真学习，多加练习，就能学好，获得高分的学科，原理就那么几个，理解了就能运用，其实题目再怎们变化，也万变不离其宗，我想这大概可以算我最初尝到刻意练习带来的甜头吧，因为喜欢，我在数学上投入的时间也是最多的，因此获得了好的成绩反馈，因为有了好的成绩反馈，又促使我更愿意花时间去进行刻意练习，这是个正向循环的过程。现在回忆起来，在这个练习的过程中，我并不是自己单纯的进行简单的刷题，而是有专业的老师进行指导，在总结的基础上再进行专项练习的。同时，我很庆幸，初中和高中遇到的数学老师，都是那种会教我们一题多解的老师，更注重教会我们从不同角度去解决同一个问题，这也大大开阔了我的思维，这种思维方式至今仍对我有很大的影响。

057《雍也篇》山川其舍诸：是金子总会发光的

6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾（yu）。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

子华出使齐国，冉子请孔子给子华的母亲一些粟米。孔子说：”给六斗四升吧。“冉子说：”给多点吧。“”加二斗四升。“冉子最后给了八百斗。孔子说：”子华在齐国，乘豪华的车马，穿名贵的衣服。我听过这样一句话：君子只给穷人雪中送炭，不该给富人锦上添花。“

6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

原思在孔子家做总管，孔子给他九百斗粮食，他不要。孔子说：”不要推辞了，吃不完可以给你老家的乡亲们啊。“

6.6子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍（xing）且角。虽欲勿用，山川其舍诸。”

孔子讲到仲弓时说：“他虽然出身贫寒，但如果耕牛的牛犊长出了红红的毛与尖尖的角，即使人们不想用它祭祀，山川之神会弃之不理吗。”

6.7子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道，其他人只能十天半个月罢了。”

思考：你最好的状态是什么样的？

我觉得我最好的状态就是现在这样的，每天早上被梦想唤醒，白天会读读书、参加训练营学习，偶尔和三五好友叙叙情，每天都感觉到充实快乐，同时我非常清醒自己目前所处的状态，不因为看到朋友圈里那些整天变现的消息而产生心浮气躁的情况，每天晚上我都带着满满的收获入睡。

058《雍也篇》贤哉回也：快乐是一种奇妙的能力

6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

季康子问：”可以让仲由当官吗？“孔子说：”仲由果断，当好官没问题！“又问：”可以让子贡当官吗？“答：”子贡通达，当好官没问题！“再问：”可以让冉求当官吗？“说：”冉求多才多艺，当好官没问题。“

6.9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

季氏请闵子骞当费地的长官。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到齐国那边去。”

6.10伯牛有疾，子问之，自牖（you）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

伯牛生病，孔子去探望，从窗口拉着他的手，说：”是老天爷要绝你吗？这样的人怎们会得这样的病啊！这样的人怎么会得这样的病啊！“

6.11子曰：“贤哉，回也！一箪（dan）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！“

孔子说：“颜回真是贤德啊！一小竹筐饭，一瓢凉水，住在陋巷，这样的生活大概人人都会发愁，但他却乐在其中。颜回真是贤德啊！”

思考：你觉得孔子和颜回的快乐到底是什么？

我觉得的孔子和颜回的快乐就是樊登老师讲的”法喜充满“的感觉，是一种求知之乐，孔子说过”朝闻道，夕死可矣“；是一种发自生命本体的快乐，颜回居陋巷，也不改其乐；是一种正念之乐，就是”不念旧恶“，活在当下。听过樊登老师讲过一遍论语，这次再学习的这段时间，也让我更加平和，每天读论语，让我修身养性，平心静气，我也开始不断回顾自己，试着接受自己。曾经我因为在工作中没有得到自己想要的，而内心充满怨愤，但我又不甘心让自己困于此，所以我决定跳脱出那个不适合我的环境，找回自己本来的样子，让自己去真正选择自己想要的。去年刚辞职不久，我因收到环境的影响，一度急于变现，想体现自己的价值，那段时间十分焦躁烦闷，后来我冷静下来了就开始仔细回想，其实我决定辞职前就做了经济方面的打算，并且家庭中也没有因为我的辞职而在物质上受到任何影响，那我又何必因为他人而影响自我的修行呢，这样想着我便开始逐渐放下怨愤。积极参加自己感兴趣的学习班，努力寻找展现自己的机会，加入正能量的社群，还有幸抱上了暖暖的大树，时常和暖暖老师交流心得，现在的我目标越来越明白，也越来越坚定！所以，我现在每天都觉得很开心，虽然我不像颜回生活得那么困苦，但是我也属于家境一般的，只因为我不过度寻求那些奢靡之物，前段时间也开始践行断舍离，因而内心感到满足而快乐。

059《雍也篇》中道而废：不是做不到，你是不想罢了

6.12冉求曰：“非不说（同“悦”）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女（同“汝”）画。”

冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。“孔子说：”如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就画地为牢，不想前进了。”

6.13子谓子夏曰：“女（同”汝“）为君子儒，无为小人儒。”

孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。”

6.14子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹（tan）台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子游为在武城做地方长官。孔子说：”你在哪里发现人才了吗？“子游回答：”有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事从不到我家里来。“

思考：怎们做到不刻意套近乎，但是又能和领导相处得愉快？

我觉得要做到不刻意套近乎，又能和领导相处得愉快，首先需要像澹台灭明一样”行不由径“，还需要和领导在核心价值观上没什么大的分歧，我认为相处就是两个人的关系，是需要两者共同去努力维系的，不是仅仅靠下属一人的努力就能够达到的。