世间，何谓世间？色是世间、色无常是世间，色苦是世间。世间色不实，所以世间无常；世间无常不离色，所以色世间是苦。
鉴于此，莫恋世间色。如何莫恋世间色？于色不放逸，不放逸即是不恋世间色。
倘若无智人看陇道子所写，不知不明所以生揣摩心。揣摩什么？揣摩莫恋世间色，咋活？？杂生活？此为无知人无知想堕愚痴道。为什么？因不解陇道子所说。
陇道子说莫恋世间色，是于心不放逸於色，不放逸对色的疯狂痴迷、不放逸对色的疯狂追逐、不放逸对色的疯狂膜拜、不放逸对色的疯狂攀取，不放逸对色的疯狂喜爱。何故？因为此色若变，苦必将来临所以莫恋世间色。
因不恋世间色所以于心不生贪爱，无有贪爱苦不会来。因苦不来所以逢遇一切色，无论是过去、将来、现在、内外、粗细、美丑，远近悉皆无有苦。此时，行於世间无所粘连，自在洒脱，是名解脱于色，不是不行於世间。是行於世间于色不染所以心达无漏，今世自在，得心清净，身心自在。
若无智人善能看懂陇道子所说是名有智人不是没有智。一切感觉、一切想法、一切行为，一切分别悉皆莫恋。因此受、想、行，识为世间苦，若爱若恋即是苦世间。
若愚痴人不善解陇道子所说，必生愚痴想堕愚痴道。何故？因不知不明所以当堕愚痴道。
我所说受想行识莫恋，若恋是苦执取是苦世间。是心不放逸一切感觉，因感觉无常随色变化所以莫恋；莫恋一切想法，因一切想法随感觉变化所以莫恋；莫恋一切行为，因一切思绪随想法变化所以莫恋；莫恋一切名一切色一切名色而生分别执取入住。因一切色一切受一切想一切行悉皆无常，无常不实所以莫恋一切识。因不恋所以不取一切色受想行识，因不取所以不住。不住即于心不放逸得心解脱。
解脱一切色乃至解脱一切识，若过去识、将来识、现在识、内外识、美丑、好坏，远近悉皆解脱，解脱故自在。自在于一切色乃至一切识。因自在所以行於色受想行识悉皆不染。若一切愚痴人善能解陇道子所说不名愚痴实为佛子。
倘若你的本身是无常，就不应说自己何德何能、能得何德能得何能，得何所德何所能。因为你身就是无常所以不实，不实就不应说身体是我。身体不实，你的感受岂能真实？所以不应说你的感受就是我……乃至一切分别就是我——陇道子
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