弘丹参考的是傅佩荣老师的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
小编会每天推送一则论语，与大家一起学习《论语》。欢迎大家关注，并一起学习《论语》。大家如果对每日的论语学习有任何感悟，可以留言讨论。
今天学习《论语》八佾篇第十八则。
1、原文
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
2、傅佩荣译文
孔子说：“服侍君主完全遵照礼制的规定，别人却以为他是在谄媚讨好。”
孔子按照礼的规定服侍君主，别人却以为他在谄媚君主，这是孔子在替自己喊冤。
古代重视君臣之礼。但是孔子的时代，知道这种礼并且认真奉行的人已经很少了，以致尽礼事君反被视为谄媚。如果从这个角度去看孔子，会觉得他比较保守。但是如果放弃这个原则，所有的礼制都将变得可有可无，又如何维持稳定的秩序呢？
3、绿窗幽梦学习心得
面对礼制的缺失，人们心中已经不再知道君臣之前应该如何相处。当孔子之时，天子和国君大都名存实亡，权臣僭越。所以孔子陈述说自己只是按照礼制的要求侍奉君主，但在旁人看来却是谄媚的表现。孔子的行为是依礼而来，但旁人不知礼，就不懂孔子的行为、反而加以非议。圣人不因别人的非议而有所改变，只是道出这种情况的存在。想想我们自己，有时候看不懂别人的行为，可能是因为我们不明白很多道理。总是以自己为尺度思量别人，就会存在有失误，以此鉴之！
4、弘丹学习心得
孔子重视君臣之礼，认真奉行君子之礼，以致尽礼事君反被视为谄媚。孔子时代，知道这种礼并且认真奉行的人已经很少了，说明很多人破坏了这样的礼制。从现代的角度来解读这段话，因为破坏规则的人太多，真正认真执行规则的人反而被大众不理解，或被大众误解。如果这种规则是启发人们向善的，那主要的规则还是需要提倡的，如果这种规则是落伍的，不合时宜的，那这样的规则废除也罢。比如说孔子推崇的君臣之礼，在现代肯定是不合时宜的，所以这样的规则人们渐渐不奉行了，倒也是好事。
看《爸爸去哪儿3》有一期，孩子们和爸爸去了横店影视城，邹市明和轩轩扮演皇上和太子，接受百官的跪拜礼。邹市明非常不自在，百官跪下时，他也跪下。在现代，已经很少有跪拜礼了，除了向父母或者祖先，佛主跪拜，很少向其他人跪拜。接受其他人的跪拜估计也很折寿吧。
所以，任何规则或者礼制也是与时俱进的，有时候一种规则或者礼制的消失并非是坏事。
5、都市隐居人解读
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
孔子说：“侍奉君主尽到礼节，世人反而以为是在谄媚君主。”
孔子重礼，侍奉君主时当然不会越礼，但是该有的礼也一定会做到。只是当时鲁君地位下降，政事都由三家来处理，三家强，公室弱，人都依附三家贵族，也许已经忘了对待君主的正确礼仪，看到孔子尽礼，反倒以为孔子的礼过分了，是在谄媚君主。也许还有人觉得孔子对待一个没什么实权的鲁君都这样尽礼是傻瓜，是没方向的胡乱拍马屁。论语里在这里没有用“小人”而是只用了个“人”字，可见当时的社会风气已经到了普遍的不重视礼仪和君主的地步了。
孔子这段话反过来理解，人的地位都是自己争取来的，鲁君连自己都不重视自己的地位，不努力尽自己的责任，在国人心中已经不被重视了，这时孔子作为维护君主地位的臣子，就要承担加倍的压力。
当然在现代又是另一种情况，做老板的不真正尊重下属，只是凭借权力和财富来压迫下属，在下属里心里自然也不存在对老板的尊敬，所以对老板尽礼，会被认为是屈从于老板的权力和财富，是在谄媚。
