记得《甄嬛传》中，有一幕皇后率众嫔妃赏花，飞扬跋扈的华妃嘲笑皇后人老珠黄，不受恩宠。甄嬛咏了一句“庭前芍药妖无格， 池上芙蓉净少情。 惟有牡丹真国色， 花开时节动京城”（《赏牡丹》刘禹锡），暗讽华妃美艳却缺乏格局，为皇后挣下一口气。由此可见，在古人眼中，花各有命。
《红楼梦》第六十三回关于群芳夜宴怡红院的描写，各位女子抽花签喝酒，薛宝钗抽到的是牡丹、林黛玉抽到的是芙蓉、湘云抽到的是海棠、探春抽到的是杏花。牡丹为“花王”，雍容、华贵，芙蓉可解读为荷花，与牡丹相比，水花、陆花各擅胜场，地位虽“不及”，却亦“不远”。海棠有“花中西施”之称，有“海棠春睡”的典故。杏花有吉祥寓意，花签背后写着“得此签者，必得贵婿”。每一位女子所抽到的花签都是和她的身份、地位、气质吻合的，预示着人物命运、故事情节的发展。
《花经》九命升降，吾家先哲（君讳翊）所制，可谓缩万象于笔端、实幻景于片褚矣。今谱瓶花，例当列品，录其入供者得数十种，亦以九品九命次第之。
一品九命：兰，牡丹，梅，腊梅，各色细叶菊，水仙，滇茶，瑞香，菖阳。
二品八命：蕙，酴醿,西府海棠,宝珠茉莉,黄白山茶,岩桂,白菱,松枝,含笑,茶花。
……
——张谦德《瓶花谱》
在读《瓶花谱》的时候，对于文人将入供的花材分成九品九命非常讶异，既是意料之外，想想也在意料之中。
九品是九个等级，最早指古代职官之九卿，“内官不过九卿，外官不过九品”（《国语·周语中》）。九命则始于周代官爵的九个等级，九命包括：伯为上公九命，王的三公八命，侯伯七命，王的卿六命，子男五命，王的大夫及公的孤四命，公、侯、伯的卿三命，公、侯、伯的大夫及子男的卿再命（即二命），公、侯、伯的士及子男的大夫一命。九命的宫室、车旗、衣服、礼仪等各按其等级加以区别。一品九命，九品一命。
以九品九命给各类花材分层排级，并不是张谦德首创，而是源自千年前三国蜀汉张翊所著《花经》，以九品九命升降法将七十一种花材，分列为九卿官职、九级官爵，这是怎么样一个野趣的朝廷。张谦德推崇此法，选取68种文人插花常用花材，把不可把握的百花世界坐实于文字，自然景物都雨来形诸笔端。此外，宋欧阳修有《二十四花品》，罗列24个牡丹品种；蔡襄著《荔枝谱》，对三十余种荔枝排定序次。王观《扬州芍药谱》中提到，芍药有三十四品，旧谱三十一品，分上中下七等，有些品种不如名品之内，“维扬之人甚贱之”。而袁宏道《瓶史·使令》中，将众多的花分为主和婢：梅以瑞香、山茶为婢；海棠以苹婆林檎、丁香为婢；牡丹以玫瑰蔷薇为婢：芍药以罂粟、蜀葵为婢；石榴以紫薇、大红干叶木槿为婢；莲花以山矾玉簪为婢；蜡梅以水仙为婢……花材之间主次的搭配，将封建社会主婢关系套用于花材之中。
九品九命更不只存在于朝廷和文人插花中，文学艺术、动植园赏、游技杂耍、古董器玩等各种领域都有踪迹。例如“棋有九品”，宋代的《棋经十三篇》，已明确提出棋分九品。魏邯郸淳《艺经•棋品》说：“夫围棋之品有九：一曰入神；二曰坐照；三曰具体；四曰通幽；五曰用智；六曰小巧；七曰斗力；八曰若愚；九曰守拙。”明代周履靖《骚坛秘语·总论诗》以九品指代诗歌的九种风格。佛教中有”九品因果“，因往生者的因行有胜劣，往生之相有等差，从而有上中下三辈九品……
风雅之士品第万事万物，如同政治、人物的品藻活动。“万物皆天地委形，其物之形而秀者，又天地之委和也”（《王氏兰谱》），花品既是人品，“比德思维”无处不在，真不知该叹文人雅士有趣，情调不俗，还是该叹文人们酸腐自负，自己陷于不公平的品级层次，也要将心爱之物品判出三六九等，以此显示自己境界不低。
俯看自己，我不也把自己的彩石玉玩、钢笔纸本分出不同层级，放在不同的位置，观赏把玩，得韵其中，怡然自得。爱物之心大抵如此吧。所以，我也是很矫情的人。
昨天正巧看到老树画画的一幅画和配文，觉得另有一番境界。
花开也就开了，何必问她姓名。
人世从来无趣，天地却总多情。
DAY 68
