在《心眼力》一书中，野口嘉则先生告诉了我们通过打开“心眼力”成功开启“成功之门”、“幸福之门”、“快乐之门”、“和谐之门”，最终让自己变得成功、幸福、快乐、和谐。
在开篇之初，野口嘉则先生告诉了我们什么是心眼力：“在我们内心，有一种将自己认可的事物转化成现实的力量，这就是"心眼力"!同时野口先生也写到：“所谓心眼力，就是一种用心看穿表象，看到真相的能力。”
知道了什么是“心眼力”，可如何开启呢？想要开启“心眼力”，过上我们理想的生活之前，我们需要找到并启动“心眼力”开关。那就是：“觉察”、“转化”。
引用一下百度百科的“觉察力”概念：“觉察力是洞悉彻悟事物的发展规律、方向的高度预见性的一种本领和能力，是能够以小见大、以心见性、见微知著、敏捷独到的一种超前的感悟能力，觉察力是自身体验、内心关注的结果。”
我们每个人都存在着可以透过现象看到本质的“心眼力”，但为何拥有透达事理智慧的人终归是少数呢？我想，还在于没有找到“觉察”这个开关所在，也就无法开启“心眼力”这项智慧潜能。
有我们的眼中，月有阴睛圆缺。但我们也知道月在空中，一直圆满，夜夜明亮，亘古不变；是谁令月亮有了圆缺之别，因而对月垂泪，对缺伤心呢？原因就是我们只用了眼，而没有用心体察。如同在生活里那个“我”，并不是“我不行”，而是“我”从没有相信过“自己行”，所以“我”就真的“不行”了这样的事情发生。所以，开启“心眼力”，学会“觉察力”前，我们必须相信自己行，相信我们自己的智慧潜能如隐在暗夜里的另一半月光一样，一直存在着，熠熠生辉，时刻等待着我们的开启。
“觉察”首先是自察，佛说观起心动念，应当也就是自察吧。所以，野口先生在开启幸福之门里提到要给自己一点闭目冥想的时间，静静地观察自己的内心；“停下来，和自己的心灵对话”。去了解自己心的变化，因何而变，由什么变成了什么，时时去观察自己。不过这种自我的“觉察”要辅之以“谦虚”、“感恩”“万物一体”的思维（在《心眼力》一方中，开启成功之门、幸福之门、和谐之门处都有提到），否则，自我的观察也只是由错入错，执著着自己本来的错误。
其次是外察。在书中作者引用了情绪ABC理论的创始者埃利斯著名的“ABC理理论”：发生的事情A（Antecedent）通过自己的信仰B（Bridge），产生感情或者烦恼作为结果C（Consequence）。其实透过这个ABC大家可以轻松地看清楚事情的起因与结果。A，是客观存的。你见与不见，爱与不见，A一直都在那里，不来不去，不增不减；C是结果，烦恼、开心、痛苦、欢笑，搞得人疯狂颠倒；A与C并没有什么直接的联系，如同落叶与情绪，月亮与伤悲。A与C之间发生关系，必须透过B（即Bridge，原译意为桥梁，在《心眼力》一书中野口先生译作自已的信仰），在我看来，这个B就是“自我”。正是因为评这个“自我”让人对落叶悲秋，对月亮落泪。落叶与月亮本无罪，无非自然界的轮回变化，而这个我们错误认定为“我”的“自我”，扭曲了金黄的落叶，变形了皎洁的明月。让我们无法客观去看待A事件原来面目，最终生出了烦恼与痛苦的C结果。
客观、真相，不带色彩去看待人、事、物，而将这些人、事物为镜，去观察自我内心的变化，提升“觉察”力，透达真相，这是打开“心眼力”的第一个开关。
开启“心眼力”的第二个开关是“转化”。
其实当我们能如实、客观地看待人、事、物，烦恼与痛苦自然就会减少；我们就会拥有洞穿现象看到本质的能力。我们就能学会原谅，即不拿别人错纠结自己，让别人的错一伤再伤自己；我们能学会更爱自己，不拿“完美”去苛求自己以及别人；在自认为的人生独木桥上看到眼前的路其实有多条；在困境中，看到幸福在萌芽生长；在烦恼中看到智慧在点滴增加。
当面对困难，我们选择沉默与坚持，而不是叫嚣与放弃；面对争端不和的痛苦，我们选择耐心与慈爱，而不是敌对与逃避。眼前的路一下子宽了，人生多了许多光明的选择方向。
在“转化”这个开关里，我们可以再次用到“ABC”。
面对事情A，我们透过B，最后感受到了C。不适合、不客观、错误的B最终导致我们得到痛苦、烦恼的C。可做到客观、适合、正确的B是难的，那种不起心不动念是佛门修行才能做到的，对于凡人如我，能做点什么呢？
如果我们做不到客观，做不到无色彩，至少我们可以学会用一种明亮的色彩，快乐的态度B去看待事件A，因而最终得到一个快乐的结果C。就是如此简单！
赶不上那班车，不如悠闲地停在站台休息十分钟，看初升的太阳，人生难得几回闲！
大娘下雨天可以为卖伞的儿子高兴；晴天为卖布鞋的儿子欢喜，天天可以笑口常开！
没能上大学也没关系，坚持你的喜欢，没准下一个莫言、李嘉诚就是你！
开启“心眼力”，换一种态度，转个身，拐过弯，人生又是一片好风景。
