尊敬的罗教授:

   我建议老师将群名变更为[古今芳华世界]。理由有三:第一，古今是时间概念。古为今用、化古通今。文化和科学有古往今来之说。第二，芳华指人的精气神。物质与意识在信息流中蕴运渡化，结出思维能量埸。在古今维度里反复进化，进入缧旋空间。不断结出芳华的硕果来。第三，世界是你们的，也是我们的。中西交流，一脉相承。五行相交，不离阴阳。世界是多维的。特别是老师坚持人体科学研究，成果丰硕，气象万千。世界之大，芳华古今。所以，在时空转运之中，人的因素最重要。宏观上是天地人，过去现在未来。微观里，人是宇宙中的芳华。人体科学是小宇宙。内中与大宇宙相通连，芳华自在其里。应该祝贺研究会成立三十年来的工作成果。学生翟元东也就感悟解读如此。另外，微信和手机是人体小宇宙科学的延申。唯物论辩证法讲事物是普遍联系的。老师常讲人体科学是交叉科学，边延科学。这个道理自然和辩证法相合。思维联系的模式已完全进入网络联互运算时代。不管是数理运算、生物网络运算、还是物质能量场信息能运算，选择不同模式，可以演化出丰富的结果。最终都体现在人体以及人类的群体进化之中。达尔文的物种进化论并没有过时，只是他无法预见到互联网的出现。但几百年后，我们叉能预见到人类可以用什么方式沟通互联吗？我们的人体科学研究又会升华到何种层度？研究会成立三十年的文章衣然激励晚生后辈。时间很晚，无法入睡。提屏传信老师，启发更改群名，打挠宁静，甚是惶恐。愿祝每日如新，健康长寿！…………学生撰梦人翟元东敬上。2016.05.29

  “我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝在吗？灵魂不死吗？”

——杨绛《走到人生边上》摘录

尊敬的罗教授:

读此文确有感触。先生推荐，微信拜读。但就最后的提问，我想是研究中的肯定，又肯定中的研究。何解呢？我们不一定记得住杨季康是谁，但大家认同杨绛。名如其人矣！罗先生以文问答，学生只能引题发挥了。姓名在中国潜文化结构中就自成一学。广意狭意都汇聚到信息与符号之中。我认为信息是物质和意识的中介能量场。这是形成宇宙事物普遍联系的关键。符号是什么呢？是意识通过巨系统在人脑思维中的反应（映）。思维是意识流中的芳华。我们需要待证明的是，除地球系统以外的物质中存在生命否，进而论证意识存在。我们人类通过对宇宙信息能的符号学解读，可以从中发现宇宙起源，以及意识起源假说。再回到姓名符号学来，如转化成数理解读，离不开文字功夫。杨先生的著作和学实已被社会大众意识所共振。沾污秽否并不重要，被人们解读，产生心灵思维的共鸣。不明者又如何叹息人去楼空呢！这里进一步让我们肯定的是研究信息能对未来可以作出预测。杨先生看不见未来，因为符号信息已带她过往。常人看不见未来，也因为不解信息的能场恒定属性。物理学解读了自然界的物质信息能场，但没有解读出思维意识的信息能场特性。但人类高明，集体智慧创造了哲学，数学，甚至其它边延科学。它们综合起来，又可以解读一些意识思维方面的信息能场特性。这就是人体科学的奥秘所在，也是我们窥探宇宙世界未来的窗口。

所以，杨绛的精神最终体现在她的姓名符号上。并将被人类的信息能场带向未来芳华的世界里。未来时空如同大花园，看不到心灵的悲观和喜说。成名成家者，立德立言立功，如花园之繁花似锦。默默无闻者，人民大众也，勤劳纯朴善良坚韧，化作春泥更护花！

罗教授发记念杨先生文信于群里，正好解决学生心中诸多疑感。醍醐授启，豁然明理。今日一吐为快，恭敬教导。丙申年学生撰梦人翟元东再书敬上。

今日又读“他终身未娶，无儿无女，为国家培养79名院士，却沦为国家罪人”

（2016-05-28 小艺 教育分享）

“100年前你不顾一切，

拯救这个愚昧落后的民族，

我们却因历史的脚步太快，

差点就把你忘却，

但愿不久的将来，盛世能如你所愿。”我又引文中记业企孙先生的结尾语。

尊敬的罗教授:虽我辈有无关痛痒之嫌，事不关已，高高挂起。但历史似乎还在证明之前学生所提:信息能场中存在姓名与人生的符号学递进关系。这个“关系”可以在时空花园里穿行，所谓“芳华显现”。业先生在临终前，是否也如杨先生一般疑问未来之光明否呢？最终业先生的名字也成为符号信息，被127名海内外科学家带回到清华校园的现实时空中。让我们受启发的座佑铭也许还是：“

我是科学家，

我是老实的，

我不说假话。”

学生不知道业先生改过名否。但他的名字符号如今也值得和杨先生一样，放入花园中吧！。

撰梦人午休呢喃语

丙申初夏，呻吟于云南中西医结合医院痔疮外科病床。