继往圣绝学，解今朝疑惑，
不以玄虚炫世，而资处世之鉴。
一家之言，难免挂一漏万，欢迎大家指正，共参奥义。
---玉谷道人
第二章 得一
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正，其至之也，谓天毋以清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，神毋已灵将恐歇，谓浴毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。
曾经得到根基的事物，上天得根基而清朗，大地得根基而宁静，风雨得根基而显灵，河谷得根基而满盈，侯王得根基而匡正天下。
根基已有，若天不行清朗之政有分裂之忧，若地不有宁静之象有震荡之忧，若风雨不显灵有泯歇之忧，河谷不盈泽万民有枯竭之忧，侯王不以尊贵而恃高位则有失位之忧。
故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。
所以尊贵以轻贱的事物为根本，居高位以下位为根基。
夫是以侯王自谓孤寡不穀，此其贱之为本欤？非也。故致数与无与。
是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。
那么侯王自称孤、寡、不榖，这是以轻贱事物为本吗？不是。所以才有侯王施惠而未施，欲与而未与。因此说真正的不占有，其用以处世祥瑞如玉，而表面确像普通石头不吸引人。
