欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
相信大家一定都背过这样一首千古绝唱《醉翁亭记》：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
滁州琅琊山，山青水碧，蔚然深秀。山上醉翁亭，任千载岁月的侵蚀磨砺，依然不减其无穷魅力。谁会想到，这样一座小小的亭阁，千载而下，与欧阳修以及他震撼千古的《醉翁亭记》相合为一，成为屹立于后人心中的一座永恒的文化雕塑。
欧阳修出身寒门，幼年丧父，秉承母教，发愤苦读。他砺砺风节，上师唐代韩愈，下扫西昆颓风，终成一代文坛盟主。进士及第后，他曾官居翰林学士、枢密副史、参知政事等要职。在庆历政坛上，他的正直谠言，世所瞩目。遇事敢言，不知圆融变通，必定为世俗所不容，这便注定了他宦海浮沉，坎坷一生。欧阳修的一生中，遭遇过很多次的不幸贬谪。庆历元年，四十岁的欧阳修贬守滁州，这次贬官，表面上受甥女张氏之狱的牵连，实际上是由于他立朝刚直，正言劝谏，不能见容于仁宗;又因推行“庆历新政”，得罪了当朝的保守派。
不幸，每个人都会遇到，我们无从掌握。真正的修养、品格是要在苦难中才能表现出来的。拉开时间的帷幕，我们看到多少士子沉沦下僚时像蓬草一样转徙漂泊的身影。嘚嘚的马蹄声，辚辚的车轮声，呀呀的船棹声，千山万水刻印下他们疲惫的足迹，沉重的诗行。贬谪是人生的一部大书,它给人以磨难痛苦，也锤炼着人的精神风骨，在沉沉的压抑之中，也许是一种毁灭，也许是一种升华。
来到滁州的欧阳修，尽管远离了高官厚禄、车水马龙、皇城大气，但天地之大，总有一块小小的可以安放和舒展心灵的所在。普天之下，莫非王土，这片远离了王气的天地。是何等的优美，何等的惬意。滁州的欧阳修是快乐的，在这山色空蒙、云轻林秀的景色里，他舒展着自己的身心;在深得民心的施政中。他享受着百姓拥戴的快乐。政治上的风雨。怎能压抑旷达的情怀：“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。”他用诗文和行动诠释着迁谪后的处世之方：不以迁谪之情萦怀，不作戚戚之文。不能说遭贬之人内心没有苦闷。但戚戚嗟怨借酒消愁是一回事，放达自适又是一回事。才高学富、胸有万卷的欧阳修在恬然物外、宠辱皆忘中展现泱泱君子的坦荡襟怀：“春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。”天上浮云这么美丽，地上青草这么美丽，如果在春游赏花中碰到一个坐着小竹轿、喝得微醺微醉、插着满头野花的老者，那就是 当地太守——庐陵欧阳修了。
人不能支配自己的命运，但能支配自己对待命运的态度。同样的际遇，不同的精神状态，生活的意义就会完全不同。生命之中有可赏悦的一面，欧阳修透过悲慨看到了可赏悦的一面，这就是欧阳修的修养，欧阳修的品格。
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