兴趣可以被分成三个级别：感官兴趣，自觉兴趣与潜在兴趣
感官兴趣：被动的，肤浅，停留在表层。（外控，不稳定）
直观（感官）兴趣很好理解，就是通过直观的感官刺激产生的兴趣——冰激凌甜、火锅辣、衣服好看、某车拉风、某人很帅，基本都属于这个类型的兴趣，这是我们最原始的兴趣。
小孩子的好奇心很强，兴趣很多，但注意力集中时间却很短。前一分钟在画画，后一分钟也许就被汽车吸引过去，再过几分钟又开始和其他小孩过起家家来。当然，如果你是手机控，节奏也差不多。
我们的感官兴趣正如小孩，好奇、多变而不稳定。在这个层面上，我们和追逐毛球的小猫没有什么不同，一旦那个球不在了，我们就转过头去，追逐路边的一只老鼠。外界的刺激决定着感官兴趣的长度和强度，这是我们最动物的一面。
也正是因为这样，感官兴趣让我们当时很爽，却又无法让我们集中在任何一个事物上，形成能力。正如你刷完一天微博，或者大吃一顿自助餐后感觉到的那样——没有什么留下印象。
吃好吃的、看书、旅游、上网、听歌、看电影，基本都属于感官兴趣——如果你只有这些兴趣，就等于承认：
“我没什么兴趣，我的大脑犹如足球，谁来踢一脚，我就往哪里滚。”
自觉兴趣：乐趣，感官+主动认知，（内控，相对稳定）
作为高级动物，我们发展出更高一级的兴趣——在情绪参与下，把兴趣从感官推向了思维，也由此产生了更加持久的兴趣——自觉兴趣。
自觉兴趣是认知行为参与的兴趣。我们能觉出一首歌好听，八哥基本也有这个能力。但如果能明白歌词背后的故事与背景，知道歌者的经历与自我诠释，我们会对歌曲产生新的兴趣，这就是自觉兴趣。
我们惊叹星空的美丽（感官）后开始描绘星座，这叫天文学；我们在吃饱饭后继续思考人为什么吃饭，这叫哲学；我们吃了好的然后对怎么做出来开始感兴趣，这叫烹调；我们在骂完狗官和社会后思考为什么会这样，这叫社会学。大部分的科学和艺术，都是自觉兴趣的成果，科学、艺术、文学、体育的发明往往都是因好玩而生，不是谋生的工作，所以它们前面往往搭配play（玩）这个词。
自觉兴趣比感官兴趣更高级，第一个理由是思维的加入，这让我们的兴趣可以更加持久并定向在一个领域，从而在脑子里面形成回路，产生能力。而能力又反过来让我们能体会和学习更多。“能力——兴趣”的循环，让我们慢慢精通某项能力，打开世界。
你的一个朋友去了趟印度，在聚会上拿出很多恒河边的照片，古老的恒河、白灰满身的苦行僧、宁静的鹿野苑，这一切都给你冲击，让你特别感兴趣。回到家里，你开始搜索更多人的游记，知道了如何订到便宜的飞机和火车票，知道了印度的各种禁忌、每个城市的优缺点和旅馆的好坏。
打开的一个又一个窗口让你的大脑飞速运转，眼睛在屏幕前闪闪发亮，你在享受一种全新的探索和思考的乐趣。几个月以后，你亲自踏上了这块土地，按照你给自己设定的攻略，你发现这一切远远比你在书上看到的有趣。几周后在回来的飞机上，你对自己说，出国旅游没有那么难嘛。你甚至都想好了下一站。这就是很多人环球之旅的开始。
有趣的人往往懂得主动发展更高层的直觉兴趣——兴趣推动学习，学习带来了行动，在行动中发展出能力，能力又发展出更大的兴趣。
有了关于京剧的知识，你也许会开始享受京剧的韵味；有了更多关于葡萄酒的知识，你也许会发现除了兑雪碧还有更多好玩的喝法；学习词源和词根，词汇学习也许变得没有那么枯燥了。你学得越多，你能感到的乐趣也就越大，这就是有趣之人兴趣持久的秘密。
停留在感官兴趣的人呢？他们语言贫乏，思想贫乏，往往会在聚会的时候说：太羡慕你啦！在下次聚会的时候又说：我好想去啊！在第三次的聚会的时候还是会说一些恭维的话，然后沮丧地回到家，说：我的生活怎么这么无趣啊……
关键是让兴趣与能力循环。
自觉兴趣更高级的第二个理由是，它能使我们不再依赖外界刺激，可以自己把控。
当我们把兴趣的源头从外求转为内寻，我们就有了一个让自己变得有趣的内在泉源，自得其乐的人最无敌。
潜在兴趣：志趣，感官+认知+价值激励（内控，非常稳定）
主动的直觉兴趣，转换成价值，加深兴趣，并循环产生价值。
直觉兴趣和自觉兴趣能解释为什么有些人兴趣广泛，玩什么像什么，而有些人却什么都不感兴趣也做不好。你如何解释那些持续一生的兴趣？那些推动丁俊晖出上百万次杆、巴菲特读近50万份年报、丰子恺长达46年画出《护生画集》的强力而持续一生的兴趣，仅仅来自主动的学习吗？
不，这群世界级的高手在自觉兴趣之上，发展出一种更加强大而持久的兴趣，去对抗高手之路上世界级的重复和倦怠。这就是人类最高兴趣等级：潜在兴趣，也称为志趣。志趣的秘密不仅在于有感官和认知能力，还加入了更深一层的内在发动机——志向与价值观。
前面提到过，持续投入的乐趣带来知识和能力，而这些能力为我们带来更多的乐趣。知识越来越多，能力越来越强，能够做的事情越来越多。一个人越是强大，诱惑也就越多，那么到底哪一个乐趣能够真正成为永不能满足的乐趣，带领我们穿越无常的一生？
答案就是：符合你志向与价值观结合的那个。
志向如小孩的脸，虽然不同年龄有不同样，但是你总能一下子认出来。爱迪生感兴趣的不是成功，也不完全是灯泡，他的兴趣指向“了解大自然的奥秘”的终极价值。这让他把每发现一个不能做灯泡的材料，都是一个兴致勃勃的回报与强化，就像登山家看到险峰，极限单车运动员见到陡坡一样。他的助手觉得无趣，因为他们的兴趣在于成功，而爱迪生的兴趣却在于奥秘。当他一点点展开自然的图卷，他越来越兴奋和觉得有趣——这才是他的动力之源。
爱迪生最后死得也很有趣，他在死前几天午睡醒来，向上凝视，说：“那边的世界竟那么美！”（It is very beautiful over there!）几天后，他兴致勃勃地死了。
重新审视我们的励志故事吧，我们以为他们艰苦奋斗，其实他们是兴趣盎然; 我们以为他们毅力卓绝，其实他们是乐趣无穷。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐之者不如志之者。上天给了我们有限的时间，有限的天赋，却留给我们无数的机会与诱惑。志趣让我们坚定地专心。
罗杰斯说：“这种人的行为出于自己的决定或选择，他试图在内外的激励中，寻求一种最简洁有力的行动途径……功能健全人格的人不光能体验到自在、自愿选择，以及矢志不移的绝对自由，并且还能加以运用。”
严格来说，志趣已经不仅仅是兴趣，那是我们把感官兴趣通过学习变成了能力，通过能力寻找平台获得了价值，而在众多价值中找到自己最有力量的一种的生涯管理技术。是一个人能在不确定的命运中能跳出的最坚定的舞步。如果一个人能够有这样一个兴趣，无论成败、认同、生死都无法动摇他的乐趣，是我们养一个兴趣的终极目标。
主动的潜在兴趣，转换成价值，加深兴趣，并循环产生价值。
主动的直觉兴趣，转换成价值，加深兴趣，并循环产生价值。
加入思考的深度，思维的深度。
