生命如蚁兽

麻木比所有悲伤都深刻

惶恐只是起初

劫难在人们心中

无形的虚构

真实的洪流

远比虚构更空落

当灵魂的寄所

千疮百孔后

人性的泯灭

只是因为生命还残留

无数枝节的源头

有谁会追问

是怎样的取舍

让那一方人间

沦为原始的荒漠

许多年以后

有谁还记得

在那片人间的荒漠

有一线生机

让是非变得曲折

一九四二年，因为一场旱灾，河南，发生了吃的问题。与此同时，世界上还发生着这样一些事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。

故事在一个粮仓里面开始，东家少爷欲对前来讨米的花枝骚情，“全村人都饿得走不动了，也就你还能干这个”灾难的背景在当时影院的一片笑声中铺陈开来。。。

饥饿是没有尊严可言的。有时候不为三斗米折腰展示气节，但是“两片饼干，我跟你睡”“三斗小米，跟龟孙拼命”却是一种从脊背开始的彻骨寒冷且血腥的生存现实。

老东家叫范殿元。大灾之年，战争逼近，护院失败后，儿子惨死，一家人赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着妻女、怀孕的媳妇，也加入往陕西逃荒的人流，原本指望能避灾的，却变成了真正的逃荒。

愚民是为了更专制，在国难当头的时候，用人之际，统治者多么希望将能将，帅能帅，以一当十啊，忠诚廉洁的李培基被委以河南主席职位，却徒有忧民报国心，无回天救赎力了。。。早餐中，秘书呈上的每一件事情都比河南灾情更重要，他将所有的口水咽下，奉上厚厚的一本为灾民请愿书。

政治是趋利避害的，当河南已经饿殍遍野时，重庆的街头正在排练，整齐划一的欢迎蒋委员长的仪式，或是民智未开的愚民，或是被逼无奈的蝼蚁，一遍一遍的“WELCOME 欢迎 欢迎。。。。”

逃荒中，炮弹下，赤裸的血腥和温情，东家开口请瞎鹿的车带上大肚子的儿媳妇，条件是免了借给他的小米的债，但是花枝解气的是，东家也有请他们的一天。就是这样的组合，小米吃完，吃树枝；饥寒交迫的逃荒路上，炮火纷飞；奶奶走了；瞎鹿去找驴，被推进了开水锅里；范家媳妇咽气了，婆婆乘着身子还热，想能让孙子再吃点奶；拴柱想用两片饼干要了星星的身体，星星跑了，花枝却想要这次交易：花枝嫁给了栓柱，让他在饿死之前有过媳妇；卖了媳妇，换了4升小米，却在遗失了留保和铃铛时落在火车上；又为了一个只有念想价值的核桃玩具，任刺刀捅进嘴巴。。。上帝真的知道世上发生的这些事么？万能的上帝啊，圣经为何阻挡不了孩子胸膛汩汩流出的鲜血，人性啊，现在的我们该如何去评断这些行为的对错和优劣，文明世界的价值观是不适用与蛮荒的，反而显得可笑，，面对真实，纪录真实！

白修恩是美国《时代周刊》的记者，记者的天职就是纪录真实，在饥饿中了解饥饿，纪录血腥的野狗吃人的事实，在炮火中举起镜头，拍下侵虐者的残暴屠杀。。。三个月后，逃荒的人到了潼关，车没了，马没了，前面的路上是荷枪实弹的对着灾民的军人 ... 陕西也没活路了，他开始逆着逃荒的人流往回走。人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”“没想活着，就想死得离家近些。” 转过山坡，正跪在在死去的娘的身边哭的女孩。老东家：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。。。

电影画外音：那个姑娘长大了成了我的娘，我写一九四二的故事，她说，那些个糟心的事还记着干啥？

白秀恩：此次河南旱灾真的就是旱情么？

通讯官：是蝗灾，是蝗灾。

蒋委员长：河南灾民死了多少？

李培基：官方记载，1062人

蒋委员长：实际呢？

李培基：3000000万

这不是贺岁片，@冯小刚历时18年才拍成的片子，他说：拍完这片子，以后“知耻”了！