偶尔去看开心麻花的话剧，再看《驴得水》这部电影，或许是因为团队年轻，麻花儿的喜剧在戏虐感里夹杂了自嘲感，年轻的观众看了很容易产生代入感。所以配合《驴得水》在人物塑造上的功力，讽刺、悲哀、惋惜之余，一些年轻人看完会有种啪啪被打脸的反思。
《驴得水》的喜与悲，以一曼睡了铜匠为分界线。当外表放荡、内心天真的一曼，和外表天真、内心无下限的铜匠睡在一张床上时，他们的命运发生了交换。人性的善与恶，也从这一睡开始交换。
有一个朋友跟我说过，一个人的优点，必然有相对应的缺点。
①
孙校长的梦是乡村开展教育，他在贫瘠的高原始终干劲十足。他可以不在乎儿女傍身，投身教育，当强权来临时，他也可以不顾一切，牺牲同事甚至女儿的幸福去成全自己的梦想。“成大事者不拘小节”，成了，“成大事者，一味妥协”。牺牲一切，是勇气，把底线也牺牲了，是没骨气。
②
裴魁山在刚开始，不计较一曼的过去，发自内心地欣赏她的可爱，觉得她的调情是情调。到后来，他指摘一曼的过去，发自内心地辱骂她的放荡，觉得她的调情是轻贱。一个以自己利益为导向的人，往往拥有双重标准。你让他得到，他觉得你好，你让他失去，他就恨你。
③
周铁男的出现，把东北人黑得不轻。越崇尚力量的人，在更强的力量面前，越不堪一击。有勇无谋的冲动，在被子弹擦脸而过之后，变成了自以为聪明的懦弱。他不敢对有枪的大爷吱一声，却能够对佳佳大吼，那一段打入敌人内部的谬论可笑至极。
④
张一曼被大家评论得很多，一个具有超前性观念的独立女性。性在她眼里是玩乐，在别人眼里是交易，亦或是契约。她可以做到拔屌无情，别人做不到。得不到她，就要野蛮地毁灭她。她过于天真，当理想国崩塌的时候，精神防线就容易被摧毁。
相同的，中国小说和话剧里关于女人的悲剧，在一曼身上又上演了。她睡服铜匠留下来拍照，利用自己的身体换取集体的利益，大家沆瀣一气，沉默不语；铜匠的老婆寻过来闹事，为了集体，大家逼迫她站出来顶事；铜匠为了报复她狠心的拒绝，看着她被骂、被打、被剪头发才满意，大家于心不忍却无能为力；她在房里拼命地做着校服，做完了才寻死。她不在乎钱、不在乎命，她只要能够在这所小学、这座小乌托邦里继续自在地生活，于是她一次次地维护集体，一路牺牲了自己的身体、真情、生命，又得到了什么？她倾其所有，最后一无所有。
⑤
人性的复杂在于每个人的底线不同。忍让逾越了底线就是懦弱，善良逾越了底线就是道德绑架，随性逾越了底线就是无情，正直逾越了底线就是强人所难，愚昧逾越了底线就是作恶。在《驴得水》里，好心逾越了底线，就会做出坏事。
强权之下，夺人性命、毁人尊严，大家的共同底线就从保住拨款，四分五裂成了保住“欲”、保住“钱”、保住“命”、保住“性”（喻随性、自在），再加上铜匠威逼开除一曼，不想回家想去美国，他想拥有“权”，人性的五宗罪集齐。
水在贫瘠的乡村，是生命，寓意着好的东西。驴拉来水时，也是大家享受好时光，得到好处时，欲、钱、命、性、权的美好化身是教育梦想、微薄的工资、青春与爱情、自在的生活、有爱的集体。当一曼睡服了铜匠，吕得水生了，驴得水病了之时，也是大家利益不保，底线失守时，欲、钱、命、性、权的邪恶化身是用尊严换取梦想、用跪舔换取金钱、用窝囊换取性命、用死亡换取逍遥、用知识改变命运。
一驴得水，鸡犬升天，一驴失水，鸡犬不宁。
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