我旅行的时间很长，旅途也是很长的。
天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。
离你最近的地方，路途最远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
旅客要在每个陌生人门口敲扣，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。
我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！”
这句问话和呼唤“呵，在哪儿呢？“融化在千股的泪泉离，和你保证的回答“我在这里！”的洪流，一同泛滥了全世界。
王国维说过，有三重人生境界，一是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”的境界，我已经开始自己的旅行了，我要去每一个星球，遇见千奇百怪的人和事。这些这些有可能只是幻想，是虚空，但我已经开始想想自己的未来，放开眼界寻找我要走的路了。有明利的心，才能真实的看见未来，我之所以能放眼旅行，是因为我的准备，我坚信自己，可以望尽天涯路，踏上这条路。我可以在我所路过的土地上留下辙痕，可以在困难之上留下我超越的痕迹，那也是证明我存在的痕迹。我不要毫无目的的旅行，既然上路了，何必白白走这一遭呢？梦由自己来创造，路由自己来走好，我的天涯路，我会走的漂亮！
第二重境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”踏上修行之路，我不会反悔，我对自己郑重的许下承诺，我知道这条取经之路不好走，但每一个困难都会过去，在往事的尘埃中落定，但往事只能回味，困难像窗隙中的灰尘，数不胜数，在阳光的照射下格外显眼，我为何不能从窗隙的阳光中走出来，看看太阳呢？我为何不能从困难中走出来，看看别处呢？孙悟空明明可以直接到达灵山，为什么还要受九九八十一难呢？不经历困难，走捷径取到的不是真经，只是普通的、无意义的经书罢了，而在困难磨练后取到的经书，常是草先萌芽是一部成长的经书。为了歌唱，我必须努力练习，必须破虚荣，斩迷惘，斩除心魔，拔掉猴面包树，去除一切欲望，一个人垦殖心田，常是草先萌芽，那是人的心田的障蔽，这时要努力除草，勿令恶念蔓延，花才有开的机会，只有中止与欲望的来往，我才能心无旁骛的练习每一个音调。我不能害怕失败，失败是成功的代价，没有永恒的失败，也没有永恒的成功，因此我必须不停的磨练，用汗水铸就我的荣光，练到衣带渐宽，为它憔悴，这段时间是枯燥乏味的，很难坚持下去，为了与神相会，那是我必须选择的，也是我为了自己愿望所要付出的代价，如果我的表现时间只有短短的十分钟，那就大家十分钟的精彩！
第三重境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”我踏上前行之路是为了追寻神，但经历磨练后，我会知道有时候越是执着，越会迷失，失眠的人越是想着好好休息，越是失眠，越是执着的想要“看见”，越是眼前一片混沌，因为执着于看见的人不知道，不看，也是一种自在。只有放下执着，我才能与这趟旅程合二为一，我就是世界，世界就是我，我执着于统治世界，却忘记了统治自己，只有在忘我的境界中才能够达成自己的愿望。有一个故事是这样说的：从前有一个叫“敏感”的妖怪，他能够事先知道人们内心的想法。有一个樵夫遇见了他，想要抓住他来拯救世人，但“敏感”已经知道了巧妇内心的想法，他问樵夫：“你是不是想抓我？”樵夫见自己的想法被识破了，十分生气，想干脆杀了他，但“敏感”又知道了，樵夫没办法，只好把想法先放下，“敏感”知道他对自己没办法，在一旁嘲笑樵夫。樵夫为了对付他的奚落，只好更专心、心无旁骛的砍柴，斧头的柄松了他都没察觉。当樵夫再度挥斧时，斧头的刃飞了出去，正好打到了“敏感”头，他当场毙命。有时候，唯有无心，唯有放下执念才能对治藏在内心的敏感妖怪，才能达成自己的愿望。放下不代表放弃，而是适当的歇息，当我偶然回头时，我会发现“原来你在这里！”我所追求的神原来就在我的身旁——那最不起眼的地方，而我却执着的在人群中寻找它。也许四处望望，静下心来，你就能听到他的呐喊。
我的神想要大声呼喊，但我心中的尘俗淹没了他的细语，不要着急，先找到目标，带着我的坚定上路，最后我会顿悟，总会听到他的声音。我可以找到目标、上路，最终找到他吗？
