作者：罗素，英国哲学家、数理逻辑学家，20世纪最重要的思想家之一。写过《西方哲学史》、与老师怀特海合写《数学原理》，因《婚姻与道德》获诺贝尔文学奖。
是一个跨界大家。我一向认为，真正的高手，是没有专业的，或者说是全能的。
《权力论》的核心观点是社会发展和变化的主要动力来自人们对权力的追逐，整部世界史，就是一小群人或某些社会组织不断获取权力、然后用权力来支配世界上其他人的历史。传统经济学家认为，对经济利益的追求才是社会发展的主要动力。
想起心理学把自恋、性和攻击性作为人的生命源动力的观点。罗素把社会发展的错综复杂的动力归为对权力的追求。其实，倒不如说是人的自恋的另一种表达。
本书的第二部分，分析权力是如何分配的，也就是领袖和追随者具体是怎么产生的，最让我印象深刻。
权力的分配是必然的事情，那么成为领袖和追随者的那些人，分别有什么样的特质呢？
要想成为领袖，首先是拥有强烈的权力欲。也就是野心勃勃的人才能成为领袖。古今中外的帝王将相，无不如是。
成为领袖的另一个重要的条件是拥有无与伦比的自信心。这应该就是说的自恋，而且是不加控制的、原始的自恋，就象婴儿时间的自恋一样，不满足谅可以毁坏世界。
最后一个条件，就是领导一般还拥有操纵大众的能力。领袖再大的本事，如果没有跟追者，也是干不成任何事情的。要想操纵大众，必须要制造假想敌，夸大敌人的厉害；夸大敌人的邪恶，激发起追随者的仇恨，让追随者产生斗志；让追随者看到希望。
现在单位里的领导，特别是中层领导，对上是追随者，对下是自恋者。为了在更大的领导面前表衷心，恨不能随时带上身家性命跪舔，以博得上级欢欣，抑或借机再往上趴一下。那种姿势真是要多难看有多难看。自己冲上去舔不算，还得组织起家小，大家一起上。不知道上级明不明白他有一个下级是这样忠心的。其实，这样的下级，也想成为一定范围的领袖。所以，强烈的权力欲、无与伦比的自信和操纵大众的能力，从上到下，跟图纸一样，一级一级等比例降低。下级的“三宝”虽低，但也还是有的，有时没控制好，虽有变形但还不小呐。苦的是最下级的没有级的平头老百姓，有时作跪姿时实是不情愿，半跪半蹲的样子实在为难，但又不得不做出样子，免得在人群中太突兀，免得成了靶子。
一个组织，如果大家都围着权力表演，就真是没希望了。权力本没有好坏，帝王将相，如没有权力在手，时代怎么发展，朝代怎么更新，科学技术、经济文化的进步都需要权力的加持。所以，权力本身就是个工具，拥有权力后为民干实事，那这就是好权力，好官，好时代；但如果，用权力来为自己谋福利，为权力而权力，享受权力带来的对别人控制和虐夺的感觉，那真是悲哀，大家的悲哀。
