—少年维特的烦恼读后感
也许当一个人足够的年轻时，经历的事情不够多，而他们突然间又面临着一个巨大的挫折，对他们而言这将是难以忍受的。而当他们不断地跨越坎坷，挺过悲痛，他们将发现诸如失恋，失业等，曾经深深折磨他们的挫折，再也不能让他们跪倒在地。很难将成熟和习惯等诸多因素分离，去剖析这其中的决定因素，但至少这些因素都使我们更加冷静去应对困难。然而，并不是每个人都能够幸运的从逆境中走出来，“维特”的存在，人们不应该忽视，不应该去掩耳盗铃，妄想掩盖这样的社会现象，就能够杜绝此类事情的发生，而应该思考，反思，从维特的经历，去分析他自杀的原因，以及应对的方法，更重要的是预防而不是问题出现才想到要去解决。
自杀，在维特与阿尔内特的争论中，可以看出作者与世人的看法。阿尔内特，与世人一样，认为自杀行为是懦弱，荒谬的。而维特向我们展示他的看法：
1. 首先，当我们去评价一个行为，甚至是一个动作，看到的往往是表象，至于其中的内在原因，并没有深入了解。也就说，我们是凭借感觉器官所感受到的东西，并结合自己的知识经验，让它变成我们想要表达的东西，因而这种评价是片面的，常常也受到刻板印象的影响。
2. 人们容易被表象蒙蔽，往往是通过行为而不是内在原因—“反抗”，去定义坚强。尽力也是坚强，而当一个自杀者，自身尽力而无法克服，那么他人的作用就需要发挥出来了。
3. 同感才有资格谈论，也就是说，如果无法体会到那些决定抛弃自己宝贵生命的感受，你又如何能够说出他们的心声呢？
4.人的忍受是有限度的，这里要说的不是软弱与坚强的问题，而是忍受度的问题。无论精神上还是肉体上，无论是快乐，悲伤，痛苦，当超过了一定程度，就难以正常应对。
所以，“自杀比活下去来的容易？”不见得，作出这样令人畏惧的决定，往往是人在考虑再三，思索许久才对自己痛下狠手。谁要没个过不去的坎，也不会选择自杀玩玩。歌德在这里举例子是向世人想说，任何作出选择的人都应该令人尊敬。这是一种反抗的精神，尽力而坚强。人不应该站在高处质疑他人选择好坏。这里并不是鼓吹自杀，而是让人更多的去认识自杀者，去了解他们的内心，肯定他们的处境，肯定他们的情绪，而不是去指责，要去理解去帮助他们渡过难关。而真正软弱的人对于任何需要反抗的事情，不加思考，无动于衷，他们任凭暴君主宰自己，吞噬自己的灵魂，在暴行面前如同行尸走肉，而当他们面对的是比他们卑弱之人时，露出狰狞面目，肆意释放自己积压已久的力量，与人民为敌。世人应该去给予那些痛苦之人以希望，去理解而不是评价自杀行为本身。
关于维特自杀前的心理描写，作者刻画的很细腻，这里截取一部分：
“据说，有些不幸的人总被恶魔四处追赶；亲爱的威廉，我现在就是处在这种不幸者的境地。有时，我心神不安，可那不是恐惧，也不是欲望——而是一种无名的内心狂乱，它几乎要撕裂我的心胸，扼住我的咽喉！痛苦啊！好痛苦啊！于是，我便在这与人为敌的季节里跑到可怕的夜幕下去漫步。
昨天晚上，我不得不跑到外面去。冰雪突然开始解冻了。我听说，河水泛滥，溪流骤涨，大水从瓦尔海姆下泻，淹没了我那可爱的山谷！夜间十一点多钟，我跑了出去。真是一片可怕的景象：借着月光，只见滚滚的洪水从山崖上直泻而下，翻卷着浪花漫过田野、草场、树篱和一切，伴着狂风的呼啸声，宽阔的山谷上下变成了一片波涛汹涌的汪洋！当月亮又出来，停留在乌云的上面时，大水便映着壮丽的月光，在我面前呼啸着滚滚流去：这时，我感到一种惊惧袭上心头，同时又生出了一种渴望！啊，我面对深渊张开双臂，急促地呼吸，真想跳下去，跳下去！消失在巨大的喜悦里，我的痛苦，我的磨难，也一起跌落下去！像波浪一样咆哮着流去！哦！我竟不能让我的双脚离地，把所有的痛苦结束！——我觉得：我的时辰还没有到！噢，威廉！如果我能驾暴风去撕碎乌云，锁住洪水，我情愿牺牲我的生命！哈哈！那个被囚禁的人不是总有一天也会分享这份喜悦吗？”
我们没法了解维特更多，或许可以从作者的经历入手，但是我们仍可以清楚的知道他，是一个才华横溢，不趋炎附势，正直执着，富有想象和浪漫情调的人。那么他是如何看待幸福的呢，书中维特说了这么一段话：
像孩子一样无忧无虑生活的人是最幸福的。孩子们拖着自己的玩具娃娃跑来跑去，给它们脱了衣服又穿上，规规矩矩地蹑手蹑脚地围着妈妈藏甜点心的抽屉转来转去，一旦抓住他们想得到的东西，便狼吞虎咽地把嘴巴塞得鼓鼓的，喊着：“还要！”这才是幸福的人啊。还有一些人把他们一文不值的活动或他们的热情说得冠冕堂皇，声称这一切都是对人类的幸福安康的巨大贡献，这种人也是幸福的。愿能够这样自得其乐的人幸福！但是，如果谁以清高淡泊的态度看清这一切的最后结果，看到每个市民多么有教养地把自己的小花园装点成天上乐园，看到不幸的人怎样肩负重担、毫不气馁、气喘吁吁地在布满荆棘的道路上继续前进，看到没有谁不想多见一分钟阳光，那么，他就会心绪平静，凭借想象为自己造出一个世界来，他也是幸福的，因为他是人。虽然受到来自各方面的束缚，但他心中却始终保存着甜蜜的自由感觉，认为只要他愿意，什么时候都能离开这个监牢。
正如罗素所言：须知参差多态，乃幸福本源。维特没有去颂扬哪一种幸福，相反，他认为不能对幸福的方式进行评价优劣，奉献，坚持，即便自得其乐，也是一种幸福。他这里用“小孩子”的比喻，向我们展示，人活着，难免会受到各种约束，但心灵“自由”，在于无论留给我们的选择多与少，好与坏，最终作出的选择是“自由”的。也就是说，只要人们愿意，仍可以随时离开这个“监牢”。心灵“自由”，并不等于无所顾忌，如果你追求幸福的方式，伤害了他人的利益，得到的只能是短暂的快乐，结果带来的是惩罚与权利的丧失。
在维特的描述中，我们可以注意到这样一个细节，孩子一旦抓住想得到的东西，便塞进嘴巴，并要求还要更多。这体现了“维特”的幸福观，而对于爱情，也是这样的：从维特初次见到绿蒂被吸引，再到痴迷，无法自拔。从刚开始，维特就知道她已经订婚，在哪个年代，他和绿蒂几乎是不可能，但他还是义无反顾，越陷越深，忍不住不去见她想她，想要更多，想要拥有她，甚至起了杀死阿尔内特的念头，最终维特以结束自己生命的方式，去了断他们的关系。无法知道他们夫妇后面的生活，但至少可以知道绿蒂也爱维特，她想要拥有他们两个，浪漫多才与忠厚可靠，但鱼和熊掌不可兼得。
爱情真是奇妙的事情，想要做出决定，往往旁观者清，当局者迷。正如网上流传的一句话，“始于颜值，陷于才华，忠于人品。”颜值，从书中的描述，绿蒂确实是一个美人，就在维特还未见到绿蒂的时候，旁人就已经忠告他别被迷住，见到她，他形容她为“天使”。才华，而当她谈书的时候，维特感受到了新的魅力，新的精神光辉。人品，绿蒂将身边的人都照顾得很好很周到，不管是自己的弟弟妹妹还是朋友，无一不无微不至，她举止得体优雅，在维特的心里，她是那么完美。
而绿蒂也仰慕维特的才华，她不想维特离开，想要拥有他们两个人，但是知道那是不可能的。于是，想从自己的女友中为维特挑选一个合适的伴侣，留住维特，天真的以为这样四个人就能够幸福的生活在一起。然后她清楚她们配不上她……
最终，维特死在他爱的人擦拭过的手枪下，而这个悲剧是能够避免的……
