这两天纠结了很久，2写了报到，3写了师父们，4该写什么，是写七天斋戒过午不食（过午时后不吃任何食物包括晚饭和宵夜）的体验，还是写寺里安排的各种课程带给自己的感悟，是写三步一拜身体与心灵的触动，是写首次感受禅修的神奇，又抑或领略到禅茶、古琴的惊艳？是写120个可亲可敬的同修，又或是写辩题大胆得出乎意料几乎触及出家人底线的辩论会？又或是，写我最想跟抑郁症朋友们表达的、几个师父对我的疑问给出的回复？
每一样都想写，但是，翻翻五六十页的笔记，又觉得都还没准备好。
是的，我的心，又飘回了寺院。我在寻找那种最初的感觉。
前天，我出去办事时顺便抽空看了场正在热映的“战狼2”。看到最后飘荡的五星红旗，我的思绪突然回到了开学典礼上。
是的，没错。我们出家班的开学典礼，在奏佛教经典歌曲三宝歌之前，是要先奏国歌的。
当音乐响起，看着身着僧衣的师父们包括台上的果老、当家师等全体肃立，认真地唱国歌的时候，我的内心震憾之余，又心存疑惑。
直到后来听到悟和法师面对面座谈会上，法师指导在家人应以社会责任为重，话锋一转提到最近的国际时局，云假如中印开战，作为佛教徒也不应袖手旁观，“上马杀敌，下马学佛”因佛法无国界，但佛教徒有国界，佛法不能凌驾于国法之上。
后来也看到明生大和尚的开示：“爱国爱教。国兴则教兴，离开了祖国和民族，佛教事业就是无根之木、无源之水”。纵观抗日战争时期，就出现了许多热血的爱国僧人。对比网上那些所谓精英、美分党们，大和尚与师父们高尚的思想情操，不禁令人肃然起敬。
其实自古以来，从历史到野史或小说，有许多僧人的形像都很丰满，或有血有肉，或超脱凡尘，尤其在文学里。
寺院，僧人，在文学里，带给人许多美丽的想像。
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”你看，光是出游时偶遇僧人说说话，就能感受到生活的美好闲适，在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
贾岛的“岛宿池边树，僧敲月下门”，是不是一个很美的画面。我在寺里的时候，寮房阳台正对着凤凰山脉，晚上回到寮房，常常在洗衣收衣的瞬间一抬头，就看到一轮山月斜挂在山头，那一刻突觉心中澄明一片。记得有一晚，寮房里很热，师兄们俱已睡去，寺院周围万簌俱寂，我悄然步出寮房，很想在这样的月夜，趁着晚风在寺里安静走一圈。园林式的寺庙，回廊，庭中有园，园中有树，树下有花，花畔有池，池中有莲，多美好。
记得苏轼曾经写过一篇《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。”这种境界着实使人向往。
当然最后我没走成，甚至楼都未来得及下，因同住的慧英师兄唤住了我，于是两人倚着栏杆，面对着宏伟的五时宝殿，和远处黝黑沉静的凤凰山脉，在五楼的走廊里，畅谈了一夜。
其实我最爱的，除了寺里的夜，还有清晨寺里的钟声。钟声总能给我们美好的想像。“南屏晚钟”、“禅院钟声”，我们大约都能唱两句，而这首诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”中国人更是耳熟能详。这个夜半钟声，我很怀疑是不是就是凌晨四点半的钟声。
寺里每天四点半集合，到普光明殿上早课。
有一天我起得很早，在黑暗中独自一个人穿过普光明殿，绕过天王殿前正在烧第一柱香的师兄，穿过莲池，穿过山门，穿过山门前的广场，不知不觉走到广场边沿，再往前一步就是停车场。正欲抬脚迈下阶梯，却忽地怔住了。钟声。洪亮的钟声如在耳边响起。我猛然停住。24号凌晨，我们报到第二天，在早课之后，曾经在师父们的带领下围着寺院周边结界，而山门外广场，就是以停车场为界。“里面才是净土，外面都是污秽。”“结界之后，不可出界”。呀，就差一步，就踏出去了！
我一额汗，猛然回头，拔足狂奔回寺。
晨钟声声，普光明殿里，灯光渐亮，殿门依次打开，大殿外，我们排着整齐的队伍，双手叠放于腹前，在黑暗里静默着。队列前的僧值师、引礼师，站成一棵松，在钟声中进入禅定。我闭上了眼晴。“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”。就让这钟声一直敲下去吧。
钟声过后，随着钟楼一声划破黑暗的推窗声，左边鼓楼里，鼓声紧密有致地响起。由第一队的师兄起，踩着紧密的鼓点，我们一队队静默有序地分成两排鱼贯进入大殿。气氛庄严肃穆，好几次我眼前忽然出现一个场面：庄严肃穆的大殿前，一队队少林僧人鱼贯而入，在紧密的鼓声中集结，连空气都是紧张而凝重的，一场大战眼看一触即发……
当然这是我的想像哈，武侠小说看多了的结果。佛门净土，清静之所，焉有杀伐。
这就是我们每天上早晚课的普光明殿。没找到我们在大殿前排队的图片，因为实在太早啦，摄影部的义工菩萨们还没到，而且四点半天还没亮也拍不到，上一张白天的图，大家想像下。
这是大殿里面
在寺里，虽然与世隔绝，其实“听觉”享受很丰富，木鱼，磬，钟，鼓，打板，当然更少不了早课晚课的念诵以及各种共修、法会的唱念。有时候简简单单一句反复念诵数百千遍的“南无阿弥陀佛”或“观音菩萨”，都能念得人泪流满面。不过我觉得最美最有意思最有禅意同时也最接地气，在别处即使同样的情景同样的人，也体会不出那种感觉的，当是禅茶与古琴。
你也许会说：茶艺不是与味道、视觉有关吗？与听觉有什么半毛钱关系啊？有的，大大的有，尤其是禅茶。请听我慢慢道来。
教我们禅茶的，是一个位轻的九零后法师——宗敬法师。长得极是清俊秀逸，气质清雅，着一袭僧衣，在茶席前一坐，更有一股超凡脱俗的气质。12组的小妹妹就曾为到底是宗敬法师帅还是同为九零后的7组的仁杰法师帅而各执一词。
话说现在的茶艺表演很多，但是能有幸在寺院里，看到年轻清俊的法师，在庄严的寺院里表演禅茶，这样的机会，真不是很多。所以在现场看宗敬法师表演的时候，真的是被震住了。
碳炉，水壶，准备就绪，茶桌摆上茶席，茶叶茶洗茶泡等茶具一套，备上净瓶鲜花香烛菩提手串，在悠扬的佛乐声中（注意，听觉享受来了），净手，礼佛，调息，燃烛，焚香，煮水，候汤，温杯，烫盏，赏茶，投茶，注水，润茶，待汤，分杯，敬茶。
礼佛后，在宗敬法师煮茶、泡茶的过程中，演赞法师一直从旁侍立在侧，泡完分杯后，演赞法师端茶敬献三宝，每一步，都恭敬谦卑，宗敬法师则闭目合十，在悠扬的佛乐中进入禅定，气氛庄严，肃穆，使人顿起恭敬之心，内心清净，茶未喝，已如一股清流涤荡心头，洗去心中污垢。
作为六大茶类中比较少见的白茶，素有“一年茶、三年药、七年宝”之称，而这次，宗敬法师竟拿珍藏了八年的老白茶泡给我们喝。想像一下，在这样优雅安静庄严肃穆的场所，耳边听着梵乐，心里默念着佛号，喝上一杯世上最纯净的世外之人亲手给你泡的清茶，是怎样的一种享受？小心地捧在手中，闻香，观色，细细品之，细细回味，只觉香味醇厚，沁人心脾，回味甘香，清凉无比。耳闻圣乐，口赏清味，陶然忘我矣。恍惚间，仿佛置身深山古刹，松涧下，山溪边，禅师抚琴，童子煮茶，未几，茶香袅袅，琴声幽幽，伴着松烟水雾、松涛水流，不知人间何夕。
宗敬法师说，禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶的“正”就是八正道，例如我们的组名“正定”就是八正道之一；“清”就是清净心；“和”就是六和敬；“雅”就是脱俗。正清和雅，以恭敬之心泡茶，庄严自己。茶文化，其实就是培养内在的气质。
宗敬法师又说，禅茶有六和:“1.身和同住；2.口和无争；3.意和同悦；4.戒和同修；5.见和同解；6.利和同均”。这里每一个“和”都涉及做到人的智慧，想了解的亲们可自行百度。
至于好端端的茶文化，为什么跟禅扯上关系呢？我想，大抵能从禅茶六度中看出来：
1． 遇水舍已，而成茶饮，是为布施；
2． 叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；
3． 忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；
4． 除懒去惰，醒神益思，是为精进；
5． 和敬清寂，茶叶一如，是为禅定；
6． 行方便法，济人无数，是为智慧。
视频为宗敬法师在为我们表演禅茶
好，说了禅茶，该说说古琴了。
给我们上古琴课的是前星海音乐学院的老师康夫先生，广陵派传人。不过康夫先生的学问可不仅仅在古琴上，还讲了音乐与五行的关系，与人体的关系，与颜色的关系，与方位的关系，与食物的关系，以及调养身体的方法。康夫的博学多闻与新奇的讲课方式，以及丰富多资的动作语言，使整个原以为严肃枯燥的古琴课，被他讲得大家笑不绝口，整个课堂都生动起来，跟着他念掰着手指头念“木生火，火生土”，你看视频里他给我们上课时的热闹就知道了：
关于康夫老师上课的内容，因当时是在法堂上课，手头并没有纸笔，但是我又很想记下来，灵机一动想起藏在胸卡里的的抄咒语的小纸条，于是利用字条背后的空隙，然后借了澳门黄师同样藏在胸卡里的袖珍笔，飞快地记下来。精力有限，就不在这里打出来了，大家看图吧，大家如有兴趣，可按图上内容慢慢琢磨，
举例：中指对应的是脾，脾对应的音符是“1”即“哆”，脾五行属土，土的颜色是黄，方位是中，故，如你脾不好，可多吃黄色食物，吉利位置是中，多听“哆”的音乐，多穿红色（火生土）（PS：因当时匆匆记就，不知是否有误，如康夫老师有幸看到，请指正，感谢：）
《黄帝内经》中记载：五脏有声，声各有音，曰：
宫乱则病在脾，
商乱则病在肺，
角乱则病在肝，
徽乱则病在心，
羽乱则病在肾。
充满欢笑的古琴课最后在康夫老师的一曲“流水”与宗敬法师的“普庵咒”中圆满结束。悠扬的古琴在庄严静穆的法堂里，琴声声声入耳，拔动心弦，神思如回到了古代，在月夜的山林中，围观一场伯牙与钟子期的相会，一曲终了，余音缭绕，谢罢老师，起身收拾蒲团，心犹在回味。古琴，也许是世界上最多的由演奏者转为自制者的乐器吧，为此还有专用的名词“斫琴”，看它所用的材质为“有凤来栖”的梧桐木，就知为何它的声音如此动人。老子曰“五音令人耳聋。”我想这五音一定不包括古琴：）
有想看康夫老师讲课视频的，请大家移步普陀寺公众号观看
短期出家 | 反闻闻自性解脱借音声 古琴声中的禅修（含视频）
（本想像禅茶的视频一样让师兄帮忙找出链接贴上的，因师兄工作繁忙不便打扰，故此视频只能烦劳大家移步原文链接观看了。）
