境由心造，随遇而安；
聚散随缘，勿忘心安。
佛说：“笑着面对，不去埋怨。悠然、随心、随性、随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”
余生，做到这两点，你会活得更轻松，过得更快乐。
01
不自寻烦恼
佛陀所悟的真理，以及四十九年说法传道的内容，其核心就是五个字：别胡思乱想。
而佛经上所说的四万八千法门，数自己的呼吸也好，观心观空也好，念佛、拜佛、参话头也好，目的只有一个，就是让人做到：不胡思乱想。
若一个人能做到不胡思乱想，他的内心就会变得清明安详，烦恼痛苦也随之而去。
小和尚问老和尚：“师傅，开悟以后是什么感觉啊？”
老和尚说：“那感觉太美妙了！”
小和尚疑惑。
老和尚说：“开悟之前，上山是为了砍柴，砍柴是为了烧火，烧火是为了做饭，做饭是为了吃饭，吃饭是为了念经诵佛。
开悟之后，上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，做饭就是做饭，吃饭就是吃饭，诵佛就是诵佛。”
这两者有什么区别呢？
开悟之前，上山着急着砍柴，所以心里总是焦急：“这山怎么这么高？什么时候能走到头啊？”所以，上山上的又苦又累。
砍柴时想着：“待会烧火得用那么多柴，真是太麻烦了！”砍柴也砍得痛苦不堪。
做饭时也在着急吃饭，吃饭时又想着一会儿诵佛，所以吃在嘴里的食物，也不知道什么滋味。
而开悟之后。
上山时眼里欣赏着美景，鼻里呼吸着新鲜空气，步伐轻盈，身心愉悦。
砍柴时，用力砍下每一根树枝，细心排列，绑好，然后非常满足地背着自己的劳动成果下山。
做饭时，细致烹调美味，吃饭时，享受进入嘴里的每一口食物。
诵佛时，用心体悟佛祖的教诲，心无旁骛，聚精凝神。
其实人生很简单，无非就是衣食住行。
而烦恼的缘由是，我们总是不自主的胡思乱想，想得越多，心里越累；想得越多，心里越乱。
要想获得快乐，首先就要做到：放下思虑，活在当下，不去自寻烦恼。
02
不计较得失
菩提达摩《二入四行论》里有一句话：“得失从缘，心无增减；喜风不动，冥顺于道。”
意思是：不要过多地在乎得与失，一切随缘，心情自然就不会大起大落。遇到欢喜、美好的事情，心也静如止水，自可暗合于道。
有一位酷爱陶壶的高僧，花了很多钱收藏了许多壶。在他收藏的茶壶中，有一只龙头壶是他的最爱。
一天，有一位挚友前来拜访，他便拿出这只龙头壶泡茶招待客人。
朋友对这只壶赞叹不已，拿起来细细观赏把玩，一不小心，茶壶掉在了地上，摔碎了。
高僧默默地收拾起碎片，然后取出另一只壶继续泡茶、说笑，对刚才发生的事情毫不在意。
事后，有人问高僧：“你最喜欢的壶打破了，你怎么不难过呢？”
高僧说：“已经破了的壶，再留恋有何用？不如重新去寻找，也许能找到更好的。”
痛苦由何而来？是由我们自己的想法造成的。
别人只伤害你一次，而你却对过去的人和事紧抓着不放，一而再再而三地反复想着，那么就等于你被伤害了千百次。
还有句话说得好：“不要为打翻的牛奶哭泣。”
牛奶再美味，如果打翻了，就不会再回来。你再怎么伤心难过，都于事无补。
与其在这抱怨懊悔，还不如提醒自己小心，然后再来一杯牛奶，仔细享受它的美味。
做人也是一样，不要太计较生活中的得失，保持一颗平和的心态。
既能平和接受生活的幸运，也能坦然面对生活的磨难，这样我们才能活的坦然和快乐。
03
《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
一切因缘而生的事物，都如梦幻一样空虚，如泡沫中的影子一样无常，如露珠一样短暂，又如闪电一样快速变化。
我们要无时无刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它，而被它束缚我们本来解脱自在的本性。
人生如梦，岁月如梭，蓦然回首才发现，人活着，是一种心情。
愿我们往后，即使人生路上风风雨雨，不去自寻烦恼，不去计较得失，给自己多一点快乐。
余生，能拥有多少幸福，就看你如何去想了。
