《西游记》:人生五定律,谁也躲不过

《西游记》第100回,唐僧师徒一行灵山受封后,吴承恩曾用一首诗来总结:

“一体真如转落尘,合和四相复修身。

五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。

正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。

经传天下恩光阔,五圣高居不二门。” 

西游是一场修行,取经是一种成长。《西游记》中的唐僧师徒和白龙马,分别代表着人的一部分。 

孙悟空是人的内心,猪八戒是人的欲望,沙悟净是人的理性,白龙马是人的意志,唐三藏则是人的身体。

内心追求自由,欲望却无所休止;理性懂得收敛,意志坚定有力,身体却总有病痛。 

人生充满矛盾,唯有历经世事后,看淡一切,才能活得通透,求得圆满。 

《西游记》是一本悟书,其中暗藏着五大定律。 

当你真正读懂后,也就收获了成长,领悟到了人生真谛。

自由定律:心有禁忌,方可自由 

思想家卢梭曾说:“人生而自由,却无不在枷锁之中。” 

你的心可以遨游九天外,你的行为却要困于法规中。 

若自由没有边界,行为不受约束,人生只会毁于一旦 

孙悟空在踏上取经路之前,一直在按照自己的方式,去追逐自由。 

他诞生于花果山的仙石,又在水帘洞中称美猴王。 

那时的孙悟空,本来无拘无束,但他不想被生老病死的自然规律所约束。 

为求得长生不老,孙悟空来到灵台方寸山,跟着菩提祖师练就了一身非凡的本领。 

一个筋斗云就十万八千里,七十二般变化更是令人叫绝。 

孙悟空从龙王那里,抢来如意金箍棒后,愈发膨胀,要做“齐天大圣”。 

闯进地府,修改生死簿;大闹天宫,搅乱蟠桃宴。 

孙悟空无所畏惧,也无所禁忌。可他本领再大,也逃不出如来的五指山。 

“踏碎灵霄,放肆桀骜,世恶道险,终究难逃。” 

直到踏上取经路,戴上金箍圈后,他才逐渐醒悟。 

这世间的自由,都有边界。 

“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。” 

自由,人人向往。可只有当心有禁忌时,你的自由才会让人生受益。 

待到孙悟空成为斗战胜佛,他头上的紧箍圈也随之消失。一路西行,他获得了真正的自由。 

外界的制约,终究有限。一个人的自我约束力,才最为有力。

得失定律:唯有失去,才能得到 

陶渊明说:“得失不复知,是非安能觉。” 

一个人不明白得失,难以觉察人生。唯有懂得舍弃,才能有所获得。 

知乎上有人提问:“取经后,猪八戒为什么不回高老庄?” 

网友的高赞回答是:“取经是一场脱变,在这个艰难的过程中,都完成了自我的升华。” 

取经路上的猪八戒,念念不忘高翠兰,遇到困难时,就吵嚷着要分了行李,散伙回高老庄。 

他贪吃、偷懒、好色。 

到达五庄观时,孙悟空摘来人参果,却被他囫囵个吞了下去;走到平顶山时,孙悟空让他去巡山,他却躲着睡大觉;四圣试禅心时,面对妇人的三个女儿,他扬言自己全都要。 

猪八戒一直都想得到更多,却从不想有所失去。 

取经队伍组成前,孙悟空被压在五指山下,白龙马被困于鹰愁涧,沙僧最为痛苦,在流沙河里,每七日经受百余次穿剑之痛。 

只有猪八戒在高老庄做上门女婿,别人在受苦,他在享福。离别高老庄,踏上西行路,他自然有些不情愿。 

临走时,还对高太公嘟噜道:“丈人啊,你还好生看待我浑家:只怕我们取不成经时,好来还俗,照旧与你做女婿过活。” 

他想把拥有的都牢牢抓住,却不知,握紧双手,里面什么都没有;摊开双手,却拥有了全世界。 

人从出生开始,就在不断失去与得到。 

失去顺境,得到历练;失去幼稚,得到成熟。越想得到时,就越要学会失去。 

师徒一行再次路过陈家庄,面对庄上的盛情款待,猪八戒竟然没了多大食欲。 

这时的他,已经丢掉了此前的恶习。于是,重回灵山时,被封为净坛使者 

当一个人明白自己真正的追求,就会发现,所有的失去,都会以另一种方式回归。

聪明定律:越是聪明,越显笨拙 

《道德经》中讲:“大巧若拙,大辩若讷。” 

真正聪明的人,从不露锋芒,甚至会显得有些笨拙。 

沙悟净没有孙悟空那样高超的本事,也没有猪八戒那般处世的圆滑。 

他话不多,人不作,任劳任怨,看上去木讷老实 

可沙僧原本是天庭的卷帘大将,作为玉帝身边的侍卫,他心思缜密,聪慧过人。 

“玉皇大帝便加升,亲口封为卷帘将。南天门里我为尊,灵霄殿前吾称上。” 

只因失手打碎了玻璃盏,玉帝就要杀他,幸得赤脚大仙求情,才保住性命,终被贬下凡间。 

犯错并不大,受罪却不小,他是如此委屈,本该怨恨天庭。 

可当观音菩萨告诉他,可以帮他脱离苦海,功成免罪,恢复本职时,他爽快地就答应了。 

很多人难免会认为沙悟净很笨,没有脾气。可只有他自己知道,他能在天庭任职有多么不易。 

这样能权衡利弊,又能沉住气抓住机会的人,谁能说他愚笨呐。 

苏轼曾言:“大勇若怯,大智若愚。” 

真正有智慧的人,绝不会炫耀,也不会在乎别人的错误看法,只是专心做好自己的事。 

一路西行,抵达灵山后,沙僧已然明白,自己成为了佛教中人,早就回不去天庭,做不回卷帘大将。 

可他未曾向观音抱怨,被加封为金身罗汉时,也未曾像猪八戒那样跟佛祖争辩。 

沙悟净深知,取经路上自己的功劳并不多,没有他人的贡献,又何必去求取不符合自身的利益。 

现实中,很多人却恰恰相反,事情做得很少,利益却想要很多。 

这样的人,只会聪明反被聪明误。

沉默定律:你的沉默,自有力量 

零在数学中,是空无,但却不可或缺。 

一个人的沉默,是无言,但有时却无声胜有声。 

取经团队里的白龙马,存在感最低,化身为马,踏上取经路后,就只管蹄朝西。 

除了取经前触犯天条的叛逆往事,西行路上的白龙马,始终沉默,常常连同唐僧一起被妖怪抓走,似乎是个可有可无的角色。 

但唐僧毕竟是肉体凡胎,拜佛求经之路,山高水远,一路全靠白龙马驮负。 

就连唐僧功成回国,向唐太宗复旨时也说:“幸亏他登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力耶。” 

取经是一项事业,白龙马无非是承担的职责不同,并非就可以没有他。 

恰恰相反,有时他起着至关重要的作用。 

他和沙僧一样是唐僧的坚定支持者,孙悟空可以赌气回到花果山,猪八戒可以闹着回去高老庄,而他和沙僧从踏上取经之路开始,就注定没有退路。 

行至宝象国时,唐僧被黄袍怪变化为虎,沙僧被擒,猪八戒不知所踪,而孙悟空在三打白骨精后,就被唐僧冤枉赶走。 

眼看取经事业即将覆灭,白龙马果断站了出来。 

“我今若不救唐僧,这功果休矣!休矣!” 

那怕白龙马的武力本就不高,化作马时,又被观音菩萨“退鳞去角,摘了项下珠”,实力更是大为减弱。 

可他没有畏惧,对黄袍怪用计不成,又大打出手,尽管最终实力不抵,反而受伤,但他心中仍然没有退意。 

再三劝解猪八戒,去请孙悟空回来挽救大局,如此尽心尽力,谁又能说他软弱呐。 

庄子有言:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。” 

一个人的话不在多,而在于精。少说多做,是最有力的反击。 

龙不吟,却可行云布雨;马不啸,却能日行千里。 

一路沉默寡言的白龙马,在灵山被封为八部天龙马。 

真正懂得沉默的人,不过是在韬光养晦,暗自积蓄力量。

苦难定律:熬过苦楚,方得幸福 

没有谁的人生,能一辈子不吃苦。

一个人能吃下多大的苦,就能享受多大的福。 

唐僧一行取得真经后,一直奉命保护唐僧的五方揭谛、四值功曹等人,向观音菩萨递交了一份工作总结,里面详细记录了唐僧遭遇的种种磨难。 

“金蝉遭贬第一难、出胎几杀第二难、满月抛江第三难、寻亲报冤第四难、出城逢虎第五难……” 

一部《西游记》,就是唐僧的苦难史。 

他原本是如来座下二徒弟金蝉子,因轻慢佛法,转生于人世间。 

从他还未降生开始,命运就早已注定,他的一生,只为功德圆满。 

抵达灵山时,他共经历了80 难,劫难未满。 

在归去的途中,被通天河的老鼋掀翻掉进河里,经此一难,终成正果。 

初读《西游记》时,常常会疑惑,取经路十万八千里,孙悟空一个筋斗云也是十万八千里。 

为何不让孙悟空带着唐僧翻筋斗云直接拜见如来,又何必经历种种磨难。 

甚至,唐僧本人也曾感叹何时才能到达灵山,但孙悟空劝解他。 

“只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。” 

一念放弃,一念坚持,取经路再远,总有到达的时候。 

若不经历苦难,又怎能磨练心性,修行功德。 

正如孙悟空对唐僧所说:“扫除心上垢,洗净耳边尘。不受苦中苦,难为人上人。” 

待到唐僧经历完苦难,终成为了旃檀功德佛。 

人生于世,苦乐交织。每个人台前的光鲜,都源于幕后的辛酸。 

唯有熬过苦楚,才能收获幸福。 

鲁迅先生曾评说《西游记》:“神魔皆有人情,精魅亦通世故。” 

一本《西游记》,内涵丰富,包罗万象。不仅是生活的教科书,更是人生的启示录。 

人生路上,每个人都是“取经人”,如何才能求得“真经”,不过是: 

“踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发。”

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