在日常生活中你有没有因“说话”产生困惑？我们每天都要和形形色色的人打交道：在工作中有同事、上级领导；在生活中有家人和亲戚朋友；甚至到街头小贩和擦肩而过的陌生人群……
我时常会有这样的困惑：我是不是说错话了？这到底该怎么表达？因为语言交流不当，有些人丢掉几百万的合同签单，有些人甚至丢掉了升职提干的机遇和工作饭碗；甚至有人为此而脑袋搬家。
魏武王曹操常怕别人暗害自己，便对身边侍卫们说道：我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我。有一个晚上，曹操在帐中就寝，被子落到地上，近侍慌忙取被为他覆盖，曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床酣睡。半夜起来时假装吃惊的问：是谁杀了我的侍卫？大家都以实相告，曹操痛哭，命人厚葬近侍。
人们真以为曹操果真是在梦中杀人，唯有杨修知道他的意图，下葬时叹息说：不是丞相在梦中，而是你在梦中呀。曹操听后，十分厌恶杨修，终于在后来的“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，便杀了杨修。可见，杨修为他的聪明话多招致杀身之祸。
宋神宗时期大文豪苏东坡可谓是继欧阳修之后的文坛泰斗。他不仅写得一手好词好诗好文章，且任职杭州期间，建水库，疏运河，修苏堤，西湖十景之一“三潭印月”也因他而著名；改吏治，赈灾粮，救饥荒百姓于水生火热之中。他人品甚佳，浑身上下里外几近“完人”，但唯一致命的就是他的说话与表达。他的生活态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。他曾自嘲：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。在朝堂之上，面对小人馋言，他据理力争，从不婉转迂回，铁骨铮铮。最后得罪尽当朝腐朽的朔党、洛党，甚至遭遇“乌台诗案”，一生几经被文字所累，仕途遭遇一贬再贬。但这也正是世人所敬仰、崇拜苏东坡的地方。
《道德经》中有言：多言数穷，不如守中。告诫世人：人说的话过多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把多余的话留在心里。
一女同事性情平易近人，性格活泼开朗，和什么人都能相处的来。唯一缺点就是：她逢人都能滔滔不绝讲个不停，打开话匣子就关不上，讲话的内容尽是工作之外的闲言闲语。所以亲切外表之下的她并不怎么招人喜欢。在一次聊天中她问我该怎么办，她明知自己话多不招人喜欢，但是江山易改本性难移啊。我曾鼓励她：群处守嘴，独处守心。每当你想打开话匣子时心里先默念“群处守嘴，独处守心”三遍，然后再讲也不迟。常言道：语迟则人贵。我们总是急于嘴，乱于心，最后处于困于情的尴尬之中。
萨迪在《蔷薇园》中写到：你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。
有一次聚会，大家伙酒饱饭足之余，有人开始吐槽自己的工作环境恶劣、任务繁重，经常加班加点熬夜通宵，待遇却不见涨等相关牢骚的话；结果第二天他被点名请去领导办公室“喝茶谈心”。事后他内心十分后悔在众人面前吐槽自己的工作与领导，郁闷被别人向主管领导打了小报告。所以，我们不得不明白一个道理：处世戒多言，言多必失。
言多必失并不意味着什么都不讲，一心只做老好人。梁元帝有言：言行在于美，不在于多。所以逢人且说三分话，未可全抛一片心不是没有道理。不是同路人，话不投机半句多！
最近有段话刷爆朋友圈：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。
现当今会说话已成为高情商人士的标签，我们如果不会巧舌如簧，还不懂得如何闭嘴吗？
现中国佛教协会会长学诚法师著书《好好说话》中讲到：“好话说多了，就成了好人。总是说恶语，本来不是坏人的，也慢慢成了坏人。说智慧的话，你就成了智者。说善良的话，你就是个善良的人。”这也正好印证了《荀子》中：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
我们生来都不完美，说话只是一种最基本不过的沟通方式；但我们总是因说话不适宜而置自己于困惑当中。一个人从出生到成长乃至成名，都是一个自我完善、自我修行的过程。“君子欲讷于言而敏于行”，所以，好好说话也是一种修行。《道德经》语：善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。这便是对“好好说话”最好的诠释了。
