医与王女药令卒长大喻 昔有国王，产生一女，唤医语言：“为我与药，立使长大。” 医师答言：“我与良药，能使即大。但今卒无，方须求索。比得药顷，王要莫看。待与药已，然后示王。”于是即便远方取药。 经十二年，得药来还，与女令服，将示于王。王见欢喜，即自 念言：“实是良医，与我女药，即令卒长。”便敕左右，赐以珍宝。时诸人等，笑王无智，不晓筹量生来年月，见其长大，谓是药力。世人亦尔，诣善知识，而启之言：“我欲求道，愿见教授, 使我立得。”善知识师以方便故，教令坐禅，观十二缘起, 渐积众德，获阿罗汉位，踊跃欢喜，而作是言：“快哉！大师速能令我证最妙法。”
“十二缘起”：又称十二因缘。构成生死轮回的十二个因果条件。即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
多么智慧的医师，他知道跟如此糊涂的国王没有办法讲清道理，便把道理隐藏于无形，以求索药方为名拉长了国王的心理预期，让国王在等待求索药品的过程中不知不觉度过女儿长大的时光，国王免去了等待的焦躁，医师免去了无能的评价甚至灭顶之灾，还得到无数珍宝，而那善知识，面对请求求道立得方法的世人，没有喋喋不休地告诉他绝不可能立得正果，而是让他怀揣着美好的梦想，依然按部就班地做该做的事情，“教令坐禅，观十二缘起, 渐积众德”，终于功到自然成，获得阿罗汉位，即使这修行之人归错了因，他依然走在正确的求道之路上。想起爬华山的一次经历，有个同事因穿着皮鞋自认为不可能爬上去，而我正巧膝盖疼，他便与我同行，跟我商量半途而返，我说“好啊，等我们看到第一个登顶返回的同事就一起下山“，于是我们就海阔天空地聊悠哉游哉地爬，没有错过一个景点，没有感觉丁点儿爬山的疲惫，等我们到达山顶的时候，可想而知那份意外之喜。后来我想，有时候把人打趴下的，其实是设想的天大的困难，而不是真正的无能为力。
灌甘蔗喻 昔有二人，共种甘蔗，而作誓言：“种好者，赏；其不好者，当重罚之。”时二人中，一者念言：“甘蔗极甜，若压取汁, 还灌甘蔗树，甘美必甚，得胜于彼。”即压甘蔗，取汁用溉，冀望滋味，反败种子。所有甘蔗，一切都失。世人亦尔，欲求善福，恃己豪贵，专形挟势，迫胁下民, 陵夺财物，以用作福。本期善果，不知将来反获其殃。如压 甘蔗，彼此都失。
”本期善果，不知将来反获其殃。“用甘蔗汁浇灌甘蔗，本想”甘美必甚“，不曾想反败种子。那些有权有势用搜刮的民脂民膏做大慈善的豪贵，以为可以换来大福报，岂不知现时不得好，将来反获殃。现在很多家长，以”为孩子好的名义“，做了很多戕害孩子心灵的事情而不自知，有的不顾接收能力快鞭打慢牛，有的不分场合肆意践踏尊严，有的自己不能飞却让孩子替自己飞，每一个家长的愿望都是好的，但不是所有家长的教育方法都是正确的，要知道，每一个孩子都是独特的，以适合的方法待他才可能”期善果，得善果“。甘蔗极甜，取汁还灌却不可取；愿望虽好，拔苗助长反受其害。
债半钱喻 往有商人，贷他半钱，久不得偿，即便往债。前有大河, 雇他两钱，然后得渡。到彼往债，竟不得见。来还渡河，复雇 两钱。为半钱债，而失四钱，兼有道路疲劳乏困。所债甚少, 所失极多，果被众人之所怪笑。世人亦尔，要少名利，致毁大行。苟容己身，不顾礼义, 现受恶名，后得苦报。
”为半钱债，而失四钱，兼有道路疲劳乏困”，得不偿失是显而易见的，但身临其境的人可能看不到事情的全貌，孜孜不倦地渡河，乐此不疲地“往债”，债没讨来，相信不甘心的商人还会再去渡河。“要少名利，致毁大行”，为了一点名利，毁坏一世德行，很多“现受恶名后得苦报”的人都会悔不当初，可人们在追求这一点名利的时候，有哪一个会静下心来算算这成本帐呢？真算透了帐，就可以望河而返了。
