朴达铁夫摄集《夜阑数星·散记集》
[丁酉十月廿五]
为何人会感觉幸福稍纵即逝？
为何幸福会被称为苦苦追求？
从卢梭的著述来看，人是有双重理想的。作为自然人，不觉知他人存在；作为社会人，注视他人同时被注视。两种状态各有各的理想和幸福。但人类历史的发展令自然人只能进化为社会人。人既有自身的幸福要满足，又有公民的幸福要奋斗。
大抵用中国的语境而言，忠孝仁义礼智信，只有智是属于个体范畴，而其他都是人际范畴的。忠孝尚不可两全，自身与社会的幸福，又如何能够调和呢？
朴达铁夫摄集《夜阑数星·散记集》
理想互相矛盾，难怪幸福难求又难得长久。
是否只能悲观地沉浸于笃定的不幸之中度过余生呢？
这个时代衍生出的丧，其实就是答案。一种认清现实然后依然拥抱生活的英雄主义。
作为研究通信的学生，有着可靠性和有效性的双重目标。无论何种多址、路由、信道技术，都要有选择性地牺牲。上升到哲学层次，通信系统与人这个系统在本质上有相似之处。
我们可以时分，在某些时候倾向于自身，获得自然的满足；又在另一些时候服务社群，获得认同和成就感。自爱与奉献爱，其实宏观上可以合体。
朴达铁夫摄集《夜阑数星·散记集》
关键在于，我们是否有足够的能力，实现这个方案？
如果没有自主的空间，人生是得不到优化的。有人选择移民，有人选择谏议，有人选择革命。
同样，三观一词滥用之际，有人以不合为名疏远，以契合为名相亲。观念其实怎能量化？一切都为朦胧的幸福感作借口。
我更愿意专业化表述，不是以知识筑高墙，而是提供另一种理解：
信号的占空比，如同收发之转化，人我之分野。频率、符号、信息、协议之同步，有如沟通之步骤。唯同步者方有通信，方遇知音。
故在仍为孤岛之时，应保持自我。
没有人是一座孤岛,可以自全。——约翰·多恩
（下一篇开始要好好练练字了。。。。。。献丑。。。。。。）
