第5章 乌托邦症候群
经过彻底研究之后，我可以确定地说：乌托邦是我们这个世界之外的事物。——纪尧姆·布德
我们一味追求不可能的事物，却使那可能得到的东西变成不可能。——罗伯特·阿德里
过度简化者的另一极端便是乌托邦主义者——问题明明无解，他却坚信有解决之道。
乌托邦症候群的三种形态
内射式（introjective):如果某人设立的目标是乌托邦式的，目标无法达成，他不会怪罪于目标的理想性，只会怪自己无能。——这一困境可能使人“退出社会”，忧郁、退缩、离婚、虚无的世界观、酗酒后嗑药，甚至是自杀。
拖延式：与内射式相反，这一类型的人并不会没有能力实现乌托邦式的改变而责备自己，反而沉溺于一种比较无害的、几乎是儿戏的拖拉之中。他们认为重要的是旅程，而非抵达终点。那些永远的学生？？、完美主义者、每次在成功前夕开小差的人，即是最好的例子。萧伯纳对此有概括：
人生有两个悲剧，一个是心愿无法达成，另一个是终于达成心愿。投射式（projectIve）：这一形式最重要的成分是一种道德的、主持正义的立场。罗伯特·阿德里提出
推诿的时代，意为“自然使我快乐和善良，如果我不是这样，那么就应该怪这个社会”。
共通点：患者认为他们所根据的前提比现实还要真实。
因此，为了掌握“改变”的特性，非常重要的事情是必须区分事实和关于事实的前提。比如存在主义作家陀思妥耶夫斯基、加缪等，对他们而言，最重要的事就是追求生活的意义，他可能质疑天底下的任何事物，但是却不包括质疑这个追求本身。
乌托邦的计划必然导致新的危机。——卡尔·波普尔
由此可以反思，真的需要共产社会吗？真的要建庞大的福利机制吗？真的要费心去寻找快乐和幸福？理想的社会环境、学业、婚姻、性生活等等是否只是个可望不可即的诱饵？
人间乐园
