窗外飘着丝丝小雨，整个世界湿漉漉的，是因为到了清明了吗？小鸟似乎不受影响，依然叽叽喳喳地宣告，这是它们的天下。是啊，万物都有自己存在的空间，人居住在房子里，鸟儿们居住在树上的鸟巢里，各不相扰，相安无事。说各不相扰其实也不对，鸟儿的存在对人类来说，是一种安慰，是心灵的抚慰。人呢？小区的花草树木，是人工种植和培育的，它们给鸟儿提供了栖息的场所。当然，如果人类不要把所有的荒漠（人类眼中）都开发，那些所谓的荒漠自然是动植物的天堂。人类现在所做的事情其实就是尊重自然，模仿自然，因为自然对人类来说太重要了。我们打造出一片片的自然，在这里我们都有自己的生存空间，我们彼此欣赏，当然，不知道鸟儿会不会欣赏人类。
小草、鲜花、树木，都在这里找到了自己生长的空间，兀自生长。每到春天的时候总觉得生命是那样的奇妙，明明树上连一片叶子都没有，一个冬天呈现颓败的灰褐色甚至黑色，为什么枝干上突然出现点点花蕾，然后突然绽放？这样想来，整个冬天其实它是在孕育新生的力量。所以，四季轮回是有轮回的道理的，没有冬天的积蓄，是不会有春天的生计勃发的。冬天的积蓄，使得万物获得了力量，春天百花开放，枝叶繁茂，夏季夏木荫浓，冬季霜叶红于二月花。然后冬天重新归于沉寂，重新积蓄。
这两天在百度鸟儿的时候，常常听到益鸟、害虫之说，这些说法在现在的我听起来是那么刺耳。所谓益鸟和害虫，不就是从我们人类的角度来区分的吗？自然界属于万物，所有生物都有自己的生存方式和生存空间。我们在说一种鸟是益鸟，原因是它们会吃害虫，那么，如果站在这些虫子的角度，这些以它们为食的鸟儿们岂不是害鸟？我们人类以动植物为食，那么对于那些动植物来说我们岂不是坏人？我们应该公平一点，当说害虫时，可以加一个前提，是对农业来说，或者对树木来说。对鸟儿来说本身就已取了人家的性命，还要说人家死有余辜吗？这只是食物链而已。
什么是善？我们所谓的善可能还是有局限性的，你所怜悯的帮助的，从更大的格局来看，说不定反而是不善的。所以，道家才提出无为。无为的要求其实更高，它要求我们站在更高远的角度看问题，这是一种智慧。大智慧就是大悲悯。口口声声说害虫，其实是缺乏智慧的表现。小人常戚戚，也是缺乏智慧的表现。而所谓的智慧就是要有大格局。如何打开格局，那就不能蝇营狗苟于眼前，斤斤计较于个人，我们眼中要有他人，要有集体，要有天下，要有万物……
所以，从这个角度来说，宗教是一种大格局，宗教是一种智慧。
