语文有多少种可能性?
——读殷国雄《寻找语文的可能性》
杨林柯
说实话，很怕看到赠书时有附加条件：写书评。但在殷国雄给我赠阅新作并邀约书评的时候，我还是毫不犹豫地答应了，因为我很怕他像当年邀约我去张家港上课时那样说：“看在我们一起睡过的面子上，给我们上一节课吧！”没想到，我答应后，他还是说了：“到底一起睡过，就是不一样。”我被他这句冷幽默又一次逗乐了。
知道殷国雄这个名字很早了，起初是在一个很大的教育群里，QQ聊天，他时不时冒泡，说话很有思想个性，加上他的名字，一个“国”字，一个“雄”字，给人一种庄严厚重的豪气，以为他是一位长年纵横一线的英武教师，等到2013年在浙江苍南因傅国涌先生的邀约，住在一个房间的时候，才知道他是80后的小年轻，不禁大有后生可畏的感觉。
殷国雄到现在好像还是个大男孩，初心不改，生活上不拘小节，显得有些粗心。这一点，我在7年前就领教过——他离开苍南的时候，竟然忘了自己的衣服。他走后，我急忙打电话，结果总是打不通，只好打的赶到火车站，发现他已经准备检票进站了，似乎还没有发现自己丢了什么。原来的同事杨静娴说他的办公桌很乱，大致许多执着于事业的人都有这样的通病吧。但你读他的书，你会发现他对教育教学原来这么有心肠。我想，这样做教育的语文老师在当下的大环境中不是太多，而是太少。
他的新著《寻找语文的可能性》我是用一整天时间读完的，全书字数不多，但很紧凑，内容也很丰富。整体感觉：这是记载着一位用心做教育教学的年轻教师挣扎着成长、努力改变现状、艰苦进行“大语文”探索的一本书。书中有许多详细的案例，记载着教与学的收获：有成功的经验，也反思了某些不足和遗憾，还原了教育教学的真实。
我很欣喜地看到，殷国雄老师对教育教学的观点与我的语文教育理念一致，许多做法也完全一样，只是他比我做得更到位，对实践探索的边界把握得好，更有案例推广价值。
全书有六章，实际上是三大块内容。
第一章讲如何应对班级管理的挑战。他多年担任班主任，面对几十个来自乡下的孩子，基础差，习惯不好，能够考上高中的不到20%，为了让这些学生在学习上不掉队，又享受到学校生活的乐趣，殷国雄想了许多办法。开始是小组积分，集体奖惩，但发现容易株连无辜；接着改革小组奖惩制，过渡到个人积分和加油票；建立学习共同体，借鉴游戏的方式，调动了学生的积极性，让学生颇感新鲜。这种独特的管理也让学生对殷老师刮目相看。接着，他从重庆名师张万国老师的“四级六部制”的班级管理框架中受到启发，又学习了“罗伯特议事规则”，他想把公共生活的文明规则引入日常教学管理，让自我管理和自我成长生根滋长。从1.0版的集体奖惩，到2.0版的个人积分和加油票，再到3.0版的自我管理，能够看到作者在探索实践中对教育认识的提升。于旖老师说：“一辈子做教师，一辈子学做教师。”教育教学本身就是一种实践的过程，在这个过程中教育者也在不断提高、不断完善自己。
第二章到第五章都是在记录自己如何进行“读与写”的教学实践，分别是“从教材出发的读与写”“主题词下的读与写”“读书观影外加报告单的整本书读写教学”和“游戏化的读写实践教学”。留下了作者对教材的创造性处理到走向教育教学自由探索的足迹。他超越应试教育的逻辑，带领学生不断寻找教育的可能性，从《木兰诗》中认识人性，从《甜甜的泥土》中发现母亲，从周云蓬的歌中理解生命，从阅读杜甫和苏轼中明白人性的复杂，从李建利的悲剧中思考爱国，从自行车的乱停乱放中学习经济学常识，从雾霾中让学生关心环境，从《小王子》的整本书阅读中学习承担责任，从阅读、探讨甚至改编莎士比亚的戏剧中激发学生的体验和思考，甚至由男女学生的出走中，他大胆地引入性教育的内容……更为难能可贵的是，他竟然把游戏引入教育教学实践，布置了许多思考讨论题，这对那些喜欢网络游戏不爱学习的孩子，将会有多么大的吸引力！
这几章有许多教学成果的展示，能看到许多学生在殷国雄老师的悉心带领下成长的脚印。有这样的老师引路，学生们是何等的有幸!
当然，一个教师的成长主要靠自己，也离不开名师的影响和引领。读这几部分内容，让我想到了史金霞老师的著作《不拘一格叫语文》和《重建师生关系》。中间也有许多学生成果的展示，这些成果最能说明问题。事实上，史金霞老师曾经就是他的同事，也是价值观一致的朋友，曾经给过他许多方面的指导。与史金霞等许多价值观靠谱的老师同行，这也是殷国雄老师的幸运。
第六章“语文应试，换条路走走”，应该属于全书的第三块内容。它是作者对当下场域中如何进行应试复习考试的有益探索，比如让学生尝试自己命题，结合平时的考试，思考应该发掘什么“考点”；比如把学习杜甫、陶渊明的诗歌与阅读作者的生平传记结合起来，可以提高学生的学习兴趣，加深对诗歌的理解，真正把鉴赏诗歌的“知人论世”落到实处，避免盲人摸象式的瞎猜；比如对平时作文练笔的反复修改，推敲字句，力图让学生的思维和情感表达更加准确……作者对当下的教育情境有理性的认识，因而行动也能够把高远的理想和逼仄的现实结合起来，力图解放自己，也解放学生，又拓宽教育的路径，避免给自己的教育生活带来不应有的困扰。他所在的乡村学校，毕竟先要解决学生的升学和发展问题，不能脱离现实，因而他也不是很反感所谓“应试教育”。对“衡水模式”，他也多了一份“同情之理解”，只是在这种外在评价依然以应试成绩为导向的背景下，作为教师，应该给这种教育教学“再加点什么”，他比一般教师思考得多，也做得多而已。
许多人心目中的语文往往离不开字词句篇语法修辞，把阅读也局限在课本阅读的范围里，甚至在一些地方或一些家庭，把学生读课外书、看电影、打游戏，认为是剑走偏锋甚至是大逆不道，认为和语文教育不搭调，而在殷国雄老师的语文实践中，恰恰让我们看到了常规的课本教学、应试教育之外的多种可能性。其实，生活在汉语圈子里，处处留心皆语文。如何发掘众多资源的价值，在于教师的教育智慧和对教育的认知。在我看来，一个语文教师，仅仅教会学生说话、写作文、应对考试，是远远不够的，应该让学生学会独立思考，成为有独立判断力的现代公民。在殷国雄老师那里，我正好看到了一个教育者超越自己、突破传统语文教师的诸多努力，这是未来的语文教师努力的方向。
殷国雄老师今年40岁了，这是一个人的思想走向成熟、正可以做点事情的年纪。想想我自己，40岁才重新出发，而他已经出版了语文专著。在为自己感到惭愧的同时，也由衷地为他感到高兴，因为“大语文”行列又多了一位同道者，这是语文的幸事，也是教育的幸事。
通过这本书，作者也传递了一种信念：尝试让改变发生，行动就是意义和价值。教育有许多理论，但理论在实践中往往会遇到许多新的挑战，因而对教育而言，不是理论总能够指导实践。实践的逻辑有时候恰恰是大于理论的，因为教育不是说出来的，不是研究出来的，而是做出来的。我很认同一句话：“你就是你的教育学。”教育学是在实践中发掘整理出来的“泛理论”，但教育是面对一个一个具体而独特的生命，因而教育学的实践往往带有个性特点。任何个体的经验首先属于自己，别人的学习借鉴也必须结合自己的具体情况，不可生搬硬套。
面对冗繁厚重的教育理论的高头讲章，这本书也许是清浅的，但它是小溪流，来自源头活水，是腾跃着前进的，它记载着一位普通的语文教师的“无力与挣扎，悲伤与喜悦”，作为同行，能够从中看到自己的某些影子。在令人悲观的教育当下，看到这样一本书、这样一个人，还是看到了一抹亮色，不由得为之振奋：真正的语文人还是在场的。
百尺竿头，祝愿殷国雄老师更进一步，在“大语文”的实践中取得更大的成绩！
